中国禅宗始祖达摩大师，原是南天竺国香至王的第三个儿子，从小富有仁爱慈悲之心，喜好亲近佛事，且对王位不眷恋。年轻时在印度出家后前往中国弘法，时值南北朝政治动荡，因为与南梁武帝话不投机，神话般地脚踩一根芦苇渡过长江，在少林寺“观壁九年”，皇帝三诏不受威胁利诱。因此有“一苇渡江”的神奇传说。年少时，达摩曾随佛陀跋陀修行，学得坐禅使内心得到平静，却也时常怀疑自己能否像佛陀那样，以自身的智慧救助执迷无明的众生。
始终觉得未能究竟真理、明了诸法实相。某日，般若多罗尊者游化到南天竺，香至王一听闻有尊者到来，赶紧出外迎接，并礼请至王宫举行宴席。尊者入座后问众王子，他手上那颗珠宝如此珍贵，世上有什么东西可以超越它？大王子与二王子回答，“这粒宝珠是宝中至宝，所以父王才拿来供养尊者，没有东西能超越它。”菩提多罗回答，“智慧之光胜过宝珠之光。世上最有智慧的是佛陀，因此佛光才是至高无上的存在。”尊者一听再问，“诸物之中，何物无相？”“不起无相！” “何物最高？”“人我最高！”“何物最大？”“法性最大！”般若多罗尊者听到菩提多罗充满智慧的答话，心中深知他堪为法器，将来必是佛门龙象；然而，得度的因缘尚未具足，因此暂且沉默，未发一言。
后来，香至王过世，三王子即追随尊者出家学道，从此跟随般若多罗尊者左右，直至般若多罗尊者坐化，达摩此后开始游历东土。此后，达摩流传着一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归......等故事传说。万法都是从心中所生，心就是万法之王，故称心王元是一心之体，分成八识之用，用虽有别其体是一，所以元是一心之体，分成八识之用，用虽有别，其体是一；其实那个“体”到底是什么？一性，但是这个一性，我们人人本来具有，这个具有的觉性，变成了无明，生了三细，从这个清明的一念，就只是一个无明一起，所以他就散掉了，散成了八识。
前面说过，苦、集、灭、道，这苦、集、灭、道，是因为人，人人聚居在这个人间，人人集中于这个烦恼，个人的烦恼、执著，贪、瞋、痴、慢、疑这么多，所以会制造人世间很多的苦难。人生是苦，要如何才能消除呢？人是怎么来的？佛陀又再向我们解释，说“十二因缘法”，开头那一念的无明，不就是从这个心王开始，其体是一，虽然它的用有别、有分别，其实它的体是一，所以分成了八识，这是我们要很用心去体会。我们若能够好好，来体会佛陀所说法、用心，不要辜负了释迦牟尼佛来人间，不断地慈航倒驾，一大事因缘，
不断就是来开示，一直就是在等待着，芸芸众生能够体悟，体悟佛所说法，所以开、示、悟、入，众生到底有悟了吗？到底法有入心还是没有？先自己问自己，希望我们人人要自己来问心，因为我们的心王，就是等待我们来反问自己，问我们自己到底了解多少了？假如我们没有好好自己反观自性、自问自己，我们可能还在八识，悠游在外面，懵懵懂懂还是不断地在造业。我们要了解，都是从心中所生，一切的法，心就是万法之王，要好好地刻入心中去，去体会去找，找我们的心王在哪里，我们人人的心里，人人都有这念觉的本性，大家要时时多用心。
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