手机用户6031086福音
寺与庙的区别是什么？
题主，您好！我是墨竹，很高兴与您交流。
现在大多数人去烧香拜佛、旅游经常会说去某某寺庙，实际上“寺”和“庙”是有本质区别的。
寺，本来是官署的名字，秦朝时期，官员任职的地方，统称为寺。比如太常寺、大理寺等，汉朝的御史府，也叫御史大夫寺。另外，寺在汉语里还有“持续、相续”的意思，佛教自东汉传入中国以后，一直受历代王朝统治者青睐，认为佛教的思想有利于国家长治久安，对民众有教化作用，因此中国的皇帝就兴建了一些建筑场所，供僧人教授佛法、居住、学习、修行，并把这些场所称作寺，表示古代皇帝对佛教弘扬的重视。对于僧人传教佛法的地方应称为“寺”或“寺院”，如白马寺、少林寺、灵隐寺等。
庙，本是祭祀的地方，比如自家的庙堂，用来供奉祖先。还有用来供奉鬼神或者是追溢文人武士，比如妈祖庙、孔子庙、关公庙和灶君庙等。
从供奉的人来看，就能发现两者的不同，庙里供奉的是亡魂，而寺里供奉的是菩萨、大佛等佛教神灵。从用途上来看，庙里只供奉亡灵，里面没有修行人，而寺里则主要用来传教佛法、讲经修行。
寺和庙在规模上也有很大的差别。寺的规模是很大的，里面设有殿堂、庙宇、居所以及其它休闲活动空间；而庙的规模较小，最小的甚至只能容下一尊塑像。
综上所述，我们平时说的“寺庙”是不准确的，寺就是寺，庙就是庙，不能混淆。
墨竹L
通常大家都会把寺和庙连起来说，认为寺庙是和尚住的地方。其实，寺与庙还是有很大区别的。
寺
秦朝时候，寺是指朝廷的工作人员办公的地方，即为官署的名称。如“大理寺”、“太常寺”等。
大理寺是中央的审判机关，相当于现代的最高人民法院，其最高长官名就叫大理寺卿。太常寺则是掌管宗庙礼仪的部门。
在西汉时建立的“三公九卿”制。其中，三公的官署称为“府”，九卿的官署称为“寺”，就是所谓的“三府九寺”。
汉代时期，九卿中的“鸿胪卿”，主要负责发布皇帝的命令，应对宾客等日常工作，它的官署就是“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。
相传在东汉明帝时，有一位天竺来的僧人，他用白马驮来许多经文，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名为“白马寺”。
在梵语中，寺代表“僧众所住的园林”的意思。隋唐以后，寺作为官署的叫法就越来越少了，而慢慢演变成了中国佛教建筑的专用名词。
庙
庙，在古代时本是供祀祖宗或是用来摆放历代有名望的人物塑像的地方。当时，对于庙的规模有着严格的等级限制。
《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙”。“太庙”是帝王家的祖庙，其他有官爵的人员，也可以按照规定的制度建立“家庙”。
汉代以后，庙逐渐与原始的神社如“土地庙”混在一起，逐渐蜕变为祭祀鬼、神的地方，成为人们心中各路神仙掌管山川江河、土地城池的神社。如龙王庙、山神庙。
庙作为祭祀鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如孔子庙，关羽庙。
所以，总的来说：“寺”是主尊供奉佛菩萨的场所；“庙”是主尊供奉鬼神的场所。
东篱梧桐雨
寺，与法度有关，本义：古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。自秦汉始，历代设有九寺五监，同为独立的中央职能部门。九寺：太府寺、司农寺、宗正寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、卫尉寺、太仆寺、大理寺；五监：国子监、军器监、少府监、将作监、都水监。其职能与六部多有重叠，各代各朝设置情况也有不同。明清时，九寺存五寺：大理寺相当于今天的最高法院，是全国最高审判机关，与都察院、刑部构成了三法司。清末新政改称为大理院，民国初年北洋政府时亦袭此名；太常寺，负责祭祀；光禄寺，主管寿宴；太仆寺，管理车马；鸿胪寺，负责接待外宾。寺之名用于宗教处所始于佛教，佛教处所用寺，始于白马寺：汉西域白马驮经来，初止于鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺。——《广韵》。后世沿用之，再后，其他宗教处所亦用寺名，如:礼拜寺、摩尼寺、清真寺。
庙，古代本是供祀祖宗的地方。初时，对庙的规模有严格的等级限制。天子七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的平民老百姓是没有资格建宗庙的，只能在寝室中灶堂旁设祖宗神位祭拜。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为供奉祭祀鬼神的场所。庙还常用来敕封、追谥文人、武士，如供奉孔子的文庙和供奉关羽的武庙。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有用于庙宇俗称的。现代中国人，一般皆称佛教之寺院为寺，如佛寺。庙多指家庙，虽也供奉或佛教或道教神祗，但主要管理职能、服务范围和信众多集中在某一家族内。
芳草诗馆
不太确定，好像是这样，全凭模糊印象，如果说错了，就当我没说：
寺，相对规模大，供奉的是佛教人物，什么释迦牟尼、八个金刚、十六个护法什么的，而且有主持和各司其职的出家人定居在这里，也就是和尚、尼姑。寺，很可能是一个建筑群，有中央的主建筑和周围的附从建筑。所以寺往往称“寺院”，因为一般都会带有围墙，占很大一块地方的。
而庙，相对规模小，最常见的有三个开间，有的小庙甚至就一间屋子。供奉的是各类神灵，比如关公、妈祖、土地、阎王等，往往都是不驻人的，有的庙，可能有定期来打扫收拾的人，有的庙，可能一年到头也没有人来管。
庙，还有那种属于某个家族的家庙，用来供奉祖宗的，一般都是大家族才有，比如皇帝家就有。
至于具体到什么数字才有资格称寺或称庙，在建筑形式和规格上都有什么规定，就不知道了。
TeaC
在我们的日常口语里，寺和庙往往是联系在一起的，以至于我们不会去注意这二者之间是否存在区别。事实上，寺和庙是两个完全不同的概念,有着不同的文化内涵和不同的建筑特色及供奉对象。以下就简单分辨一下这二者的区别。
寺，是指宦官和官吏办公的处所。“寺”通“侍”,所以有“妇寺”“寺人”等词语。《周礼.天官·寺人》指出:“寺人掌王之内人及女宫之戒令。,’((经典释文》说得更明白:“寺,本亦作侍。寺人,奄人也。”寺人是指天子、国君内廷地位最卑微的臣子,即仆人性质的小官吏,后代叫做宦官、太监。寺人办公的地方就叫寺。
宗教意义的寺又称兰若,是到汉代才开始有的。东汉明帝派人前往天竺求经，历经三年才回国。为纪念这次求经活动，东汉朝廷就在首都洛阳雍门外修建一座寺院,作为高僧居住修行的处所。因为那些佛经是用白马驮来的,所以僧院取名“白马寺”。这是我国第一座佛院，从此“寺”就成了我国僧院的通称。
庙是古代帝王祭祀、议事的处所，是祭祀祖宗的神位屋 舍。我们先人供奉祖先神位的屋舍,又称宗庙、祖庙、太庙。《白虎通》说得明白:“宗者,尊也;庙者,貌也。像祖先之尊貌也。”先秦之后规定，凡有功于国的人，死后方可入庙，享受人们的祭祀礼拜。因此庙还有用来供奉神灵的功能,如孔庙、岳王庙、武侯庙、曹娥庙、关帝庙以及奶奶庙、土地庙等。
与书居
感谢悟空问答的邀请。希望我的回答能帮助到大家。
其实楼主的问题，还可以再延伸一下，我们平时所说的除了寺、庙之外，还有几个和它们相近的，比如：庵、观、祠、宫等等。下面简单来解释一下：
一、什么是寺？
在最早的时候，寺是一个政府部门，比如我们看影视剧，会听到“大理寺卿”这样的官职，它就是在大理寺这个部门做官的人，大理寺卿在古时候那是位列九卿的，官职很高。大理寺是古代掌管刑狱的一个部门，相当于咱们现在的最高法，最早出现的时间在南北朝时候的北齐，之后历朝历代都有（清朝改为大理院）。
之所以后来在佛教中也用“寺”来作称呼，那是因为，寺的另一个意思，有延续、持续的意思。皇帝是希望大理寺这个机构要一直延续下去的，当然包括自己的江山能一直延续。佛教传入我国之后，尤其到了南北朝，佛教达到了顶峰，政府就修建了大量的房子来给传播佛法的人居住，同时希望他们能把这件事情长久的做下去（兼有办事和教育两种功能），这些地方、场所，就被称为了“寺”。
我国的第一座“寺”，是洛阳的白马寺，建于唐朝，就和佛教在我国的传播有关。
二、什么是庙？
我们经常说，跑了和尚跑不了庙。好像和尚就一定住在庙里一样。其实不是。
“庙”最开始的意思，是古人祭祀天地鬼神、列祖列宗的地方，叫作宗庙。一直到现在，在南方农村很多地方，还有大量的家庙（祭祀宗族祖先的）存在就是这个原因，这才是它最初的本意。庙是有等级限制的，而且非常严格：天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。如果超过这个定制，那就是违法乱禁，要诛杀的。
到了汉代，这种家庙性质的建筑，开始和祭拜社神的场所相混合，性质有了改变。于是就有了为那些功绩卓著的人建庙的情况，比如夫子庙、关公庙等等。之后的情况，就是道家的用庙，佛家的也用庙，区分不那么严格了。
三、其他称呼
前面说到的观、庵等等，这里也简单介绍一下。
观，就是观察，观赏。最早的时候，就是观察天文星象，像观星台这样的地方就是。你想啊，要想观察月亮，观察星星，是不是得在很高的地方。所以我们现在看，现在观景台也好，什么观也好，多是在高处的建筑。而道教之所以经常用“观”来称呼，是因为早在汉代的时候，道士和皇帝关系紧密，此后就一直沿用了。
庵，它的字面意思是小草屋，是私人的处所。后来就隐身为不对方开放的房子。大家想一下，这种私密的、不对外开放的地方，是不是给女性用更合适呢？所以，现在尼姑修行的地方，多用“庵”就是这个意思。这也是从汉代开始的，那时候，庵，就是专门给比丘尼居住的。
我是小阿蛮，码字不容易，希望大家能多多支持哦。谢谢啦。
细读古诗词
主要区别
寺一般供奉佛像，像是少林寺，金山寺，白马寺，
庙，一般供奉先人，想孔庙，岳飞庙，一般皇帝死后也有庙号。
玉皇大帝，财神这类神仙应该供奉在道观里，
现在我们都把寺庙统称了，一般去寺庙参拜祈福。
无敌才是王道
寺与庙的原始功能不同。
寺是佛家的清修地，供奉的是佛家宗主，修的是佛理。
寺中有佛理，有禅法，所以寺后来又被引申为法理，成为朝廷官署的名称。比如大理寺、寺曹、寺署。
庙，供奉的是鬼神，而且主要是供奉祖宗的神位。
皇家的庙叫太庙，依据这一点，庙又引申代指朝廷。比如范仲淹“居庙堂之高，则忧其民”中，庙堂即是指朝廷。
庙比寺更有等级之分。
寺，作为寺庙，于传播佛理而言，没有那么强的等级之分，但庙在封建时代有严格的等级之分。皇家供奉祖先叫太庙。是皇家的祠堂。而臣子和百姓的“庙”规格与等级都有严格的限制与规定。
起源的时间不同。
庙起源很早。夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周朝时称为明堂，秦汉时称为太庙。
而寺在汉代佛教传入中国后，才逐渐兴起。要比庙的起源时间晚很多。
起源的文化根源不同。
庙起源于华夏民族的远古祭祀礼仪与宗法制度。华夏民族敬天地之道，祭祀活动起源于原始社会，发展到后来，与封建宗法制度结合，才产生了庙。因此，庙一般建于世俗生活中。
而寺起源于佛教文化，根源在国外。寺的这一文化起源让它的建址大多选在远离世俗的清幽之地。
总之，寺与庙有很多不同。此处简略概谈。
良笙
现在一般人把寺庙混为一谈，其实古代把寺和庙区分的很清楚。主要供奉菩萨的为寺，主要供奉鬼神的为庙。
寺，在古代是皇权下的一个行政机关，如大理寺，其作用主要就是审核天下的案件，有罪的依法定罪，无罪的推翻重审（类似于现在的最高人民法院）。
佛教传入中国后，皇室认为佛教有教化大众的作用，有利于安定团结，于是把传授佛法的地方称之为寺。有名的如白马寺，鸿胪寺等，据史书记载，白马寺是中国古代最早的一个寺院。现在把供奉佛祖，菩萨 ，并有僧人管理的地方称之为寺。
庙，在中国的历史应该比寺还要遥远些。庙是中国古代祭祀天地鬼神，祖宗先人的地方，如土地庙，山神庙，太庙，家庙。后一些大贤大德之人死后也可立庙，如孔子庙，关公庙，药王庙等。
老钟爱野钓
“庙”的历史其实比“寺”更为悠久，代著名文学家范仲淹就有名句：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” 这句话很好的阐释了什么是“庙”。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。
而“寺”在古代更多的是一种行政单位，如大理寺等。古代的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。那个时候寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。
