南懷瑾談丹田與脈輪是什麼

丹田與脈輪是什麼

說到氣與丹田,學習西醫與生理解剖學的人，便會引為笑談，認為人體上根本就沒有這回事，這是愚昧和迷信,或者是道家的人故作神秘之說。如果講到瑜伽術的三脈七輪，倒也並不反對,因為近年以來，瑜伽術在歐美很流行，在外國學了兒手再三變相而不到家的瑜伽術，回來大開教門，倒也大受歡迎。因為這是進口貨,從外洋學來的，一定不錯。 我們可憐的這一代啊!“無洋不是學,有外才稱尊。”將來留給中國文化發展史上的一頁，必定是可憐可悲的笑料。其實,現代所謂的生理學，嚴格地說，只能稱為人體解剖學。否則，便可稱它為死理學了!因為現代對人體的生理學,都以解剖人死之後的身體而得到的證明,並非像中國古代，從活人的身上求得證據。

道家所說的三丹田:上丹田,在兩眉之間橫通間腦的部位;中丹田在兩乳之間橫通肺與心臟的部位;下丹田，在臍下橫通腎臟之間與大小腸的部位。另有所謂中宮的，便是胃脘與橫隔膜之間的部位。這些現象和作用，都是人體生命在活著的時候，與呼吸系統發生連帶的關係。丹田,不過是道家修煉觀念中的代名詞，並非此中真會煉成一顆丹藥，假使真有,便會成為腸癌,心肺等病或肝瘤了,希望學道的朋友們，切勿迷信內丹真會成粒的誤解。

瑜伽所說的脈輪,經過西方科學文化的洗禮，一般瑜伽家們便認為它是生理學所說的神經從，由間腦直到會陰各 部位，分別為之定名。脈輪是否便是神經叢，很難說:脈輪與神經叢有密切的關係,那是事實。