从古至今，女性都是弱者的代名词，即使在今天这个女权解放的社会，依然如此。女性要取得和男性一样平等的权利、地位、并能按自己的意愿选择职业和生活方式，还有非常长的路要走。
在古代，在封建礼教的约束下，女性更是男人的附庸，她们被压迫、被禁锢、被束缚。在家从父，嫁人从夫，三从四德、夫为妻纲，命运掌握在她们依附的人身上。还有买卖妇女，束胸、缠足等，歧视、玩弄、残害妇女的陋习，中国历史就是一部女性的血泪史。
在中国文艺作品《水浒传》和《金瓶梅》中在一个女人集妖艳、淫荡、狠毒于一身，成了坏女人样板，这个女人就是潘金莲。但在她美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的表象下，《金瓶梅》描绘的更是封建礼制下，古代女性生活的痛不欲生，心酸和屈辱，痛楚和无奈。
她本来是个善良的女姓，但是无情的命运把她作弄，从小被家庭拋弃，被卖身为奴，二八年华又被人占有，到被迫嫁给武大郎，她一直在黑暗的漩涡苦苦挣扎，半点由不得自己。
她是个叫男人神魂颠倒、叫女人嫉妒生恨、叫和尚心猿意马，从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水泥晶盘走明珠；论态度，似红杏枝头笼晓日。风情万种的美丽女子。
她也是个轻舒玉笋、款弄冰弦。紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容；弦凝指咽声停处，别有深情一万重。会弹会唱的才情女性。
她更是个作诗寄相思 ，轻拈玉管，款弄羊毛，写出:将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。天资聪颖的文艺女青年。
她还是个秀色可怜刀切肉，清香不断鼎烹龙。美人纤手炙鱼头，放箸未觉金盘空。 技艺娴熟的顶级大厨。
她又是个疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。心灵手巧的女红高手。（女红就是现在的纺织、缝纫、刺绣工作者）
潘金莲花容月貌、识文断字、填词唱曲、吹拉弹唱、一手好活。这样一个奇女子，可迎接她的命运，却是何等的凄凉？
潘金莲九岁被卖到王招宣府中做丫鬟，学习弹唱。后来王招宣死了，又被转卖给张大户家做使女，因“颇有些颜色”而遭到好色的张大户强奸，并经常纠缠她。她“意下不肯依从”，张大户恼羞成怒，“倒陪些房奁，不要武大一文钱，”把她白白嫁给“身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑”的三寸丁谷树皮武大郎。潘金莲是被张大户报复性地嫁给“身材短矮，人物猥摧，不会风流”的武大郎的。
潘金莲可以怨恨自己的命运，却无法改变。可以伤嗟自己的红颜薄命，却无能为力。难道她没有梦想？没有希望？没有诉求？何况她还是一个貌美如花、才情出众的女子。
她生活在黑暗之中，更加渴望光明。只不过她在等一个机会，有了机会，她必然会付诸行动，哪怕付出自己生命作为代价。
而激起潘金莲心里波澜的是“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神”的小叔武松，她从心里第一次爱上了一个男人，这是她的初恋，被拒绝后，她心理才产生了裂变。
西门庆多情的眼神，俊郎的面容，高大的身材，西门庆的用心，还有酒后的乱性，让潘金莲倒向了西门庆的怀抱。春风一度后，“恩情似漆，心意如胶”，她得到了全身心的释放，她盼望着和他朝夕相处，武大郎就成了她追求幸福的绊脚石。
可这其中打开潘多拉魔盒的，不是西门庆，也不是潘金莲，是王婆这个阴险狠毒的老女人，她一步步设计把潘金莲拉下水，并最终谋杀了武大郎。
潘金莲的结局是悲惨的，她个性鲜明，勇于直面真实，她太需要爱，所以努力追求。她“情迷心窍”，虽然滥情，但她真正爱的人，只有武松。也一直对武松念念不忘，多次受辱，但毫无记性，一见武松就犯糊涂。
西门庆死后，武松回来了，她竟然旧情重燃，旧景再现，旧心不改，竟然希望武松娶她，可最终潘金莲被开膛抠出心肝五脏，祭奠了武大郎，也变成了武松浪迹江湖最光荣的投名状。风流总被雨打风吹去，“问世间情是何物？直教人生死相许”。
虽然这一切源于她的咎由自取，她的悲惨结局也是因为自己的自私和欲望。可是究根结底，还是因为当时封建社会的礼教所导致的，硬是把一个才高八斗、天资聪慧的少女变成了一个害人害己的荡妇。深受传统礼教的约束的无爱婚姻，迫使她走上了出轨的不归路。在封建礼教无情的压榨与迫害下，她也只能一步一步的走向堕落的边缘，做一个“坏女人”。但她的坏更是一种争取自由，对礼教的反抗。
潘金莲是可恨的，但她更是可怜的。她是可恶的，但她的反抗精神也是可敬的。历代以来在她身上贴上的标签，难道没有一点封建礼教传承下来大男子主义思想在作祟？当我们茶余饭后讲到这个人物，我多么希望大家少点嘲讽，多点怒火向那个冷酷无情的封建社会开炮。
閱讀更多 我欲隨波不逐流 的文章
