重讀章太炎的《國故論衡》
文 | 王誠
章太炎是中國學術史上的巨擘，為世人所公認的國學大師。他處於19、20世紀之交傳統學術的現代轉型時期，早年潛心於“稽古之學”，尤其是對樸學的研究，少有人能出其右，後來又廣泛“涉獵西籍”，汲取其中的有用營養，“以新知附益舊學”。在接受了時代精神的陶冶，吸收了西方科學思想之後，章太炎對傳統重新加以塑造，使之實現創造性轉化。在豐碩的著述中，《國故論衡》一書內容精深且涵蓋較廣，體現了章太炎的學術創見，在中國現代學術史上有著重要影響，對於當今的文化建設也有啟示意義。
《國故論衡》以論述小學、文學和諸子學為主，為傳統學術注入了現代理念，對於傳統學術的轉型起了開創性的作用，帶有鮮明的時代特質。從學術淵源上說，章太炎是乾嘉學派的殿軍，深得俞樾、孫詒讓等清儒治學之精髓，但他並不只是繼承和因襲前人，而是使小學擺脫了經學的附庸地位，將其改造、發展為獨立的語言文字之學。他突破考證的藩籬，在《國故論衡》上卷中提出和探討了不少理論課題。比如，傳統“六書”中的轉註和假借，文字學家的解釋歷來眾說紛紜，章太炎不為舊說所束縛，跳出歧見的泥潭，站在語言學理論的高度提出“轉註假借說”，通過對舊有概念的重新詮釋，說明漢字產生和發展的辯證規律。又如，名實關係和得名之由的探討歷來就有，章太炎將其轉化為帶有普遍意義的“語言緣起說”，在此基礎上，一方面繼承“同一聲類，其義往往相似”的字源研究傳統，另一方面借鑑運用歷史比較語言學的“語根”學說，從而使漢語詞源研究得到創新性發展。
章太炎在近代諸子學的發展進程中也有重要地位，對諸子學的現代轉型具有開創之功。清代學者重實證而輕玄理，他們的諸子研究大多侷限於文獻考訂。章太炎則明確提出，諸子之學乃“主觀之學”，其“要在尋求義理”。因此，他不為清人所限，“別出一種有條理系統的諸子學”。梁啟超稱《國故論衡》下卷的“《原名》《明見》諸篇始引西方名學及心理學解《墨經》，其精絕處往往驚心動魄”。侯外廬說“太炎綜合東西名學而作《原名》，和文字學的研究融合而成為一種‘以分析名相始’的樸學，亦他所謂近代的科學所趨”。同時，章太炎對於佛學及古印度哲學有濃厚興趣，他用九緣生識解說《墨經》的“五路”，將印度的因明、西方的邏輯與墨子的名辯相比較，用法相唯識“闡周秦諸子之微言”，有了較為明確的“比較哲學”的思想胚芽。
《國故論衡》問世迄今已逾百年。當前全社會對於繼承優秀傳統文化業已形成共識，與此同時，中西文化交流的規模之大、影響之深前所未有，由此帶來的文化碰撞和融會也是空前的。重讀《國故論衡》，發掘其時代精神，對於當今文化建設頗具參考價值。其中尤其值得關注的，一是高度的文化自信和對民族性的強調，二是吸收外來思想和融通多元文化。
面對20世紀初的西化大潮，章太炎堅持民族本位，有著強烈的文化自信。《原學》中說，“四裔誠可效，然不足一切畫以自輕鄙”。章太炎強調中西文化的平等地位，認為“今中國之不可委心遠西，猶遠西之不可委心中國也”，指出二者的“短長足以相覆”，他頗為自豪地列舉傳統文化在哲學、音樂、醫藥、歷史、建築、絲織、烹飪、體育、文學等諸多方面的特點和長處，以堅定的民族自信反對“以洋為尊”“唯洋是從”。他說：“夫贍於己者，無輕效人。……然世人大共僄棄，以不類遠西為恥，餘以不類方更為榮，非恥之分也。”同時，他特別強調語言和歷史的民族性，重視二者對於民族認同、愛國保種所起的作用。語言文字是民族文化的重要載體，章太炎視小學為“國故之本，王教之端”，“上以推校先典，下以宜民便俗”，認為語言文字的研究應“以己國為典型，而不能取之域外”，即不能一味地追隨和模仿西方。
在尊崇本國文化和強調民族性的同時，章太炎並沒有排斥其他國家和民族的文化，而是積極學習外來的理論觀點和學術成果，並加以比較、對照、批判、吸收和昇華。他在《原名》《明見》《辨性》諸篇中，以先秦諸子學說與西方和印度哲學進行對話，一方面激活了諸子的思想資源，為諸子學注入了新的生命，另一方面在宏大的視野下融通了中西印思想，圍繞認識論、本體論和人性論的根本問題，闡述自己的見解，初步構建起具有自身特質的哲學體系。面對不同的思想資源和學術流派，章太炎辨析其異，亦求其通，他說“道若無岐，宇宙至今如摶炭，大地至今如孰乳已”，又說“以人言道，何故不可合？有盈蝕而已矣”。《原道下》推崇莊子的“和之以齊物”“使並行而不害”，繼而以王弼的“中之為用，故未可遠”“品制萬變，宗主存焉”闡述個性與共性的辯證關係。章太炎正是以這樣一種開放包容的立場和“齊物”的方法對待文化多樣性，借鑑和融通各種資源，從而在學術上開闢出新的境界。
章太炎是20世紀初中國傳統學術的集大成人物，同時又是一位具有創造精神的思想巨匠，影響了傳統學術向現代轉型的過程和方向。一個世紀後的今天，世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發展，身處古今、中西文化又一次激烈碰撞的複雜境遇，如何在文化建設上“不忘本來、吸收外來、面向未來”，如何構建具有中國底蘊的學術體系、話語體系，是需要不斷探索的重要課題。回顧百年前的學術轉型和文化選擇，重讀章太炎的《國故論衡》，對於思考這些問題不無裨益。
參考文獻：
章太炎撰，龐俊、郭誠永疏證，董婧宸校訂《國故論衡疏證》，中華書局，2018年。
王寧《“國學”內涵的變遷與章太炎國學的現代意義》，《北京師範大學學報（社會科學版）》2017年第1期。
王寧《章太炎說文解字授課筆記·前言》，中華書局，2010年。
孟琢《章太炎的國學概念及其品格與精神》，《暨南學報（哲學社會科學版）》2012年第6期。
王誠，文學博士，2011年畢業於北京師範大學文學院，現為浙江大學古籍研究所副教授。主要從事訓詁學和漢語詞彙語義學研究。出版專著《上古漢語動詞語義內涵研究》，發表論文三十餘篇。
文章來源：中國社會科學網-中國社會科學報
特別鳴謝
書院中國文化發展基金會
敦和基金會
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