元宵節，怎能沒有宋詞

元宵節，是我們國家傳統節日，從古至今留下了許多關於元宵節的詩篇，有膾炙人口的，也有小眾的，許多古人接著元宵節觀燈，特別是在南宋，從正月十四夜開始，到十六日夜結束，在南宋都城臨安（如今的杭州），全城都會製作燈火供遊人觀賞，不管是皇家貴族，還是功臣子弟，以及普通百姓，都會在這段時間參與到這盛大的活動中來。

辛棄疾的《青玉案·元夕》正是描述南宋的元宵節。

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

只可惜，南宋朝廷偏安一隅和辛棄疾的抱負並不能很好的結合，這首詞在描述盛大場景時總透露著一種孤高，不願意同流合汙的性格，最後一句也被王國維在《人間詞話》中引用作為第三境界。幾乎是同一時節的李清照也留下了《永遇樂·落日熔金》

落日熔金，暮雲合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

李清照，見證了靖康之恥，從北宋汴京到南宋臨安，她用詩詞中用同時不同地的景象對比，表現了自己對南宋朝廷的不滿，想想她的一生，也是如同宋朝一樣江河日下，國破之後，誰都不能倖免。

周邦彥和這兩位的生活環境不太一樣，元豐初年到汴京，沒過幾年獻七千字的《汴都賦》，由於賦中讚許王安石的新政，神宗死後，舊黨執政，則被排擠出京城，而出任地方官，哲宗即位後才調回汴京，以後一直在京城為官，直到由於不願與蔡京合作，才又被逐出朝廷，到地方當官，最後病逝南京。

他所做的《解語花·上元》就與前兩位不太一樣，

風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

此詞作於荊州，一方面寫了眼前，一方面又寫對於汴京觀燈的記憶，追憶往昔，感懷傷情。

這些詩詞距離今天已經有千年時間，依舊能夠流傳至今，這就是文化的傳承，沒有文化傳承的國家，也就是沒有靈魂的。