“呼吸在，生命就在；
呼吸停止，生命也就结束了；
所以，调理你的呼吸。”
日常生活中，我们经常会听到“胸闷气短，呼吸困难”诸如此类的现象。此现象在医学上被划分为两种：一种是功能性胸闷，一种则是病理性胸闷。功能性胸闷是受环境气压、空气质量及自身情绪导致，出现此现象的呼吸困难不必紧张，只要多呼吸一些新鲜空气，自然也就好了。而病理性胸闷者（如呼吸道受阻、肺部疾病、心脏疾病、膈肌病变等）就需多加关注自身的呼吸系统了。
普通人平均每次大约吸入500立方厘米的空气，深吸气时，吸入量可以达到平时的六倍之多，也就是3000立方厘米。人与人的体质不同，吸气量也因人而异。练习瑜伽调息法能增强习练者的肺功能，使肺获得最佳通气量。
人类呼吸系统
《哈他瑜伽之光》第二章讲解瑜伽调息法。前三节经文是：“扎扎实实地投入体式的练习，并且能够控制感官之后，瑜伽士应该在上师的教导下练习调息法，并且要适量地吃有营养的食物。呼吸的紊乱会导致意识的波动，反之，如果呼吸稳定，意识也会稳定。为了达到稳定，预计习练者要控制他的呼吸。呼吸在，生命就在。呼吸停止，生命也就结束了。所以，调理你的呼吸。”
练习瑜伽调息法有助于清洁纳迪（nadis），即在身体精微层面的能量流通管道。全身有数千根纳迪，大部分源于心脏和肚脐区域。调息法维护纳迪的健康状态，预防其变质，并能够改变习练者的心态。原因在于，调息法中的呼吸由位于身体两侧的骨盆附近的横膈膜底开始，而靠近胸侧的横膈膜及颈部的辅助呼吸肌便放松了，脸部肌肉也随之放松；当脸部肌肉放松了，感觉器官即眼睛、耳朵、鼻子、舌头和皮肤的紧张便消除了；习练者的大脑也随之松弛下来，从而获得专注力、镇定和安宁。
为什么有如此多的瑜伽调息法？
瑜伽包括数量繁多的体式，锻炼人体的肌肉、神经、器官、腺体等各个部分，使整个有机体健康、协调地工作。人们所处的环境、体质脾气、身体状况和精神状况各不相同，不同的体式帮助人们在不同的条件下应对疾病，促进健康。同样地，多种多样的瑜伽调息法可以满足习练者不同的生理、心理、智性和灵性的需求。
调息法的四个阶段
《希瓦本集》第三章讨论了瑜伽调息法的四个阶段：初学者（arambha）、致力（ghata）、密知（parichaya）和成就（nispatti）。
在开始阶段，修习者对调息法的兴趣被唤醒。他急于求成，用力过度，身体颤抖、流汗。当他通过坚持练习，最终颤抖和流汗停止的时候，修习者便进入第二个阶段——致力（ghata）。Ghata是水壶的意思，身体就像一个泥土做的壶，如果未经烧制，很容易被损坏，所以要在调息之火中煅烧，以求稳定。在这个阶段，人的五鞘和三身得到整合。经过整合，修习者获得了密知（parichayavastha），真正理解瑜伽调息法和自我，这些知识进一步使他能控制自身的三德（gunas）并且认识到自己行动的原因。
从第三个阶段，修习者迈向最终的成就（nispatti）。他辛勤努力开花结果，行动的种子燃烧殆尽。他跨越了三德的阻碍，成为无限的自由，品尝至高无上的喜悦（ananda）。
其实，呼吸系统的健康对每个人来说都是至关重要的。呼吸系统健康，你便精力充沛；呼吸系统衰弱，你便呈现一幅精力殆尽的模样。
呼吸在，生命就在。呼吸停止，生命也就结束了。所以，无论你现在是否是瑜伽人，调息法对一个生命来说，是不可或缺的“珍宝”。请多加关注自身的呼吸，同时，也要做好调息的准备。愿瑜伽人在瑜伽之路越走越远！愿未启程的“准瑜伽人”开始探索瑜伽之路！愿调息法，为你带来更多的顺畅与宁静！
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