自飲長生酒
道家有服玉液神水之法，易簡而具神效。一名存津法，指口中津液，即所謂“華池常貯神來水，水似無源水不窮”古真謂：“此液非常液，金玉共合成，靈根常灌溉，久服自長生。”
《黃庭經》雲：“口為玉池太和官，漱咽靈液災不幹。體生光華氣香蘭。卻滅百邪玉煉顏，審能修之登廣寒。”又云：“玉池清水灌靈根 (舌根也)，審能修之可長存。”其訣有存思法、啄齒法、漱液法、咽津法。玉池又稱華池，神水又稱靈泉，服之得法，可免飢渴。
《老君尹氏內解》曰：“唾者漱為醴泉，聚為玉漿，散為神水，降為甘露。”故修爍家多行漱華池醴泉，一口三咽之，直送入丹田，以溉髒潤身，滋流百脈，化養萬神，而得無量壽也。
《養性書》曰：“凡人修養攝生之道，各有其法。大概勿要損精、耗氣、傷神。此三者，道家謂之全精、全氣、全神是也。每於雞鳴時，擁衾調息，叩齒聚神。良久，神氣既定，方行火候，搬運數十遍，便覺渾身和暢，血脈自然流通。當此時，華池水生、神氣滿谷，便當大漱嚥下，納入丹田，以補元陽。如搬運了，就吃平昔補養的藥餌，以兩手摩擦令熱，乃行導引之法。行畢，方可櫛漱盥洗，乃焚香默誦《洞神章》一遍，逍遙步庭，約行百步，待日出功畢，即可食粥。食畢以手捫腹，行二三百步。此養生大略，不可不知。”
逍遙誰得知
《胎息論》曰：“凡服食須半夜子後，瞑目盤坐，面東呵出腹內舊氣兩三口。然後停息，便於鼻內微納清氣數口。舌下有二穴，下通腎竅，用舌柱顎，存息少時，津液自出，盈盈滿口，徐徐嚥下，自然灌注五臟，此則氣歸丹田矣。如子後醜前不及。寅前為之亦可。又曰人能常飲玉泉，令人長年，而有光色。”
孫思邈在《養生銘》中說：“亥寢鳴雲鼓 ，寅興漱玉津 。”玉泉者，口中咽也。《臞仙》曰：漢蒯京享年百二十歲，氣力甚壯，言朝朝服食玉泉，叩齒二七，杜景升亦常以漱玉泉口咽之得壽。此道門中之存津法決，雖系養生小決，確有神效，非虛言欺人也。
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