自饮长生酒
道家有服玉液神水之法，易简而具神效。一名存津法，指口中津液，即所谓“华池常贮神来水，水似无源水不穷”古真谓：“此液非常液，金玉共合成，灵根常灌溉，久服自长生。”
《黄庭经》云：“口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰。却灭百邪玉炼颜，审能修之登广寒。”又云：“玉池清水灌灵根 (舌根也)，审能修之可长存。”其诀有存思法、啄齿法、漱液法、咽津法。玉池又称华池，神水又称灵泉，服之得法，可免饥渴。
《老君尹氏内解》曰：“唾者漱为醴泉，聚为玉浆，散为神水，降为甘露。”故修烁家多行漱华池醴泉，一口三咽之，直送入丹田，以溉脏润身，滋流百脉，化养万神，而得无量寿也。
《养性书》曰：“凡人修养摄生之道，各有其法。大概勿要损精、耗气、伤神。此三者，道家谓之全精、全气、全神是也。每于鸡鸣时，拥衾调息，叩齿聚神。良久，神气既定，方行火候，搬运数十遍，便觉浑身和畅，血脉自然流通。当此时，华池水生、神气满谷，便当大漱咽下，纳入丹田，以补元阳。如搬运了，就吃平昔补养的药饵，以两手摩擦令热，乃行导引之法。行毕，方可栉漱盥洗，乃焚香默诵《洞神章》一遍，逍遥步庭，约行百步，待日出功毕，即可食粥。食毕以手扪腹，行二三百步。此养生大略，不可不知。”
逍遥谁得知
《胎息论》曰：“凡服食须半夜子后，瞑目盘坐，面东呵出腹内旧气两三口。然后停息，便于鼻内微纳清气数口。舌下有二穴，下通肾窍，用舌柱颚，存息少时，津液自出，盈盈满口，徐徐咽下，自然灌注五脏，此则气归丹田矣。如子后丑前不及。寅前为之亦可。又曰人能常饮玉泉，令人长年，而有光色。”
孙思邈在《养生铭》中说：“亥寝鸣云鼓 ，寅兴漱玉津 。”玉泉者，口中咽也。《臞仙》曰：汉蒯京享年百二十岁，气力甚壮，言朝朝服食玉泉，叩齿二七，杜景升亦常以漱玉泉口咽之得寿。此道门中之存津法决，虽系养生小决，确有神效，非虚言欺人也。
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