本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者哒哒的马蹄
工作时间问题可能是当今社会所有求职者在找工作时都会普遍关心的一个问题了，尽管国家规定劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时，并且还要保证劳动者每周至少休息一日。
But法律归法律，在现实生活中，"自愿加班"充斥在社会的方方面面。同时，去年爆出来的996"福报"更是引起来人们对员工工作时间和加班问题的关注，人民日报更是针对这一问题专门发文称996工作制是一种病态的"加班文化"同时还涉嫌违法。
在不考虑"人权"的古代，"强制加班"当然更加稀松平常了，但是古人真的对此能够毫无保留地接受吗？也不一定哦！今天我们原告席和被告席上的就是唐朝的两位知名人士，一场关于"工作时长"合理性的控诉。
这场冲突发生在唐朝唐德宗统治时期，而冲突中所涉及的两方也都不是什么简单人物。其中作为原告的员工乙方是被苏轼称作"文起八代之衰"且居于"唐宋八大家之首"的韩愈，那位被控诉的"黑心老板"被告则是当时唐朝的徐泗濠节度使张建封 ，虽然张建封在后世没有韩愈那么大的名气，但是唐朝时人对其评价却是极高的，连当时的德宗皇帝都称他"忠贞节义，岁寒不移。"
故事的开始是韩愈收到了一份令人欣羡的offer，张建封聘请他担任其幕府的推官，韩愈也因此成为了张建封的下级官员。
事实上，双方的这场因工作时间而发生冲突的根源则要追溯到贞元十五年（公元799年）二月，宣武军节度使董晋的去世。在当时，董晋除了节度使的身份外，还有另外一个身份就是韩愈的上司老板。正是因为他的去世，导致韩愈由"国家公务员"直接变成了"无业游民"（在唐朝，节度使和幕府官员的关系是"一荣俱荣，一损俱损"）。
当然，如果韩愈当时是"一人吃饱，全家不饿"的话，他也就不用急着找工作了。但是，当时韩愈是承担着很大的生活压力的，因为他需要养着全家老小三十余口人。不过正在韩愈为养家糊口而发愁的时候，他的老相识——张建封的聘请书也送到了他面前（韩愈自己在《与孟东野书》曾称"主人与吾有故",其中的主人指的就是张建封）。韩愈一看是自己的老相识送来的聘请书，再加上自己实在是负担不起三十多口人的生活费了，于是二话不说就答应了张建封的聘请。
本来满心热情投入新工作的韩愈就任的第二天，就被一盆冷水浇了下来， "有小吏持院中故事节目十余事来示"（所谓的"故事节目"就类似于今天的工作章程）。韩愈是越看越不对劲，等看到自己的具体工作时间时，韩愈彻底爆发了，因为上面写着"自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故辄不许出。"也就是说每年的九月到第二年的二月，韩愈每天都得早上就要来张建封的幕府上班工作，一直到入夜才能下班回家，并且上班过程不管是生病还是有什么要事，都必须请假才能从幕府中出来，其他时间都要在府里，不得外出。
韩愈当场就想要去找张建封表示异议的，但是作为新来的员工，一来就跟老板对着干好像也不太合适，于是只能这股火只能憋了回去。但是随着正式入职的时间逐渐逼近，韩愈越发焦灼不安，文学青年那颗向往自由的心灵一遍遍拷问着他自己：不自由，毋宁死。最终，韩愈抢在九月一号（农历）这一天正式上书张建封，提出自己的的看法。
韩愈在上书中公开表示自己不能遵守这一约定，正所谓"若此者，非愈之所能也。"如果一定要韩愈这么做的话，那么造成的结果可能就是"必发狂疾"。随后韩愈又指出"凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。"意思就是说你张建封聘请我做你的幕僚，一定是看中了我自身的长处，而不是"晨入夜归"，所以"晨入夜归"对于自己协助处理幕府工作是没有太大帮助的，即使自己不那么做，自己的长处还是会存在的。
在上书的最后韩愈更是公开表示"苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。"也就是说如果强制我韩愈遵循你的规章制度，那么就算之后你给我再多的高官厚禄，我也不会在世人面前称你是我的知己。
当然，韩愈在上书中也不是一味的和张建封顶牛，其中也提出了替代的方法，就是"寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退"，中间再给他一个午休时间，并且给上下班时间作了个明确的界限。这个上书其实和很多网络热帖核心观念是一样的：老板你到底想要什么样的员工？到底是有才华有业绩的还是混日子混工资的？
讲到这里，可能有人要说韩愈故意给张建封找难堪，怎么当初在董晋手下当推官时不向董晋提意见，反而到了张建封这里就提意见了。事实上，这还真不能全怪韩愈。因为董晋对于自己下属的管理十分宽松的，《旧唐书》中对他的管理方法有所描述，那就是"谦恭简俭，每事因循多可"。张建封的管理方式则和董晋的完全相反，如果说董晋的是"放养式"管理，那么张建封的就是"军事化"管理，也就是史书中所记载的"按据纲纪,不妄曲法贷人 "对于韩愈来说，他在董晋那里已经自由惯了，如今突然开始受到限制，内心当然觉得接受不了。不过如果董晋和张建封的管理方式置换一下的话，估计韩愈会十分开心的接受。
事实上，张建封的管理方式应该是唐朝中后期幕府管理方式的主流，董晋的那种幕府管理方式应该是比较少见的，正如《容斋续笔》所记载的"唐世士人初登科或未仕者,多以从诸藩府辟置为重。……然其职甚劳苦,故亦或不屑为之。"
在看到韩愈的上书后张建封的反应如何呢，他有没有答应韩愈的请求呢？史书上没有明确的记载，不过正所谓"慈不掌兵"，张建封很有可能是否决了韩愈的请求，公司老板怎么会因为一名员工的抗议就更改公司推行已久的工作章程了呢。并且张建封幕府里面有那么多的官员，他们都没对工作时间提出抗议，只有韩愈这个新职工提出了抗议，这要放在现在，韩愈绝对会被看作是"刺头"而被人"穿小鞋"的。被否决之后，韩愈的文人脾气也上来了，正所谓"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"，韩愈在张建封这里干了还不到一年就直接辞职不干了。
就这样，韩愈与张建封之间因为工作时间问题而爆发的冲突最终以员工离职，老板获胜而告终。但是这件事也成为了韩愈和张建封心中的一根刺，双方的关系也受到了极大的影响。
一个突出的例子便是在这件事之后韩愈曾写诗劝谏张建封不要太热衷于骑马击球，张建封对此也写了一首诗回应韩愈的劝谏，其中有一句是这么说的"儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。"这句话的潜台词就是在告诉韩愈，你是个文人所以你不懂我这么做的原因，你是在以文人的"有色眼镜"来看待这件事，颇有一点"话不投机半句多"的意味，两人的关系可见一斑。
那么在这场冲突中，韩愈与张建封又是谁对谁错呢？
参考文献：
《旧唐书》、《新唐书》、《容斋续笔》、《全唐文》、《全唐诗》等。
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