跳下理想的牆頭，觸摸現實的土壤
—— 評李枝增的小說集《傾聽與傾訴》
認識枝增兄是上個世紀的事情了，那時候文友聚集在一起喝小酒，聊枝增兄的文字是兩大樂事。他寫報告文學，張三李四王二麻子，有名有姓，不像我們花裡胡哨地瞎編。我們稱那是小說，村裡人管那叫瞎話兒。幾十年過去了，我知道他搞影視，風生水起，還曾努力跟他套近乎，想蹭個李奶奶的角色，被他斷然拒絕了。好在有了困難求助於他，他總能仗義出手。不僅我，很多文友，他都熱心相助過，所以，枝增兄在冀東眾文友心目中是個有感召力和凝聚力的好人。
花山文藝出版社2020年4月出版
偶得他的小說集《傾聽與傾訴》，我便如飢似渴地讀了起來，然後急於寫出自己的想法，絮絮叨叨，囉裡囉嗦，流水賬一樣說不完道不盡。沒想到把那些文字給一個評論家的老師把關，老師說雖然情真意切，但卻不是書評，更像讀後感，像散文。於是，再讀，再寫。
《傾聽與傾訴》由17篇小說合成，2020年4月花山文藝出版社出版。17篇文章各自獨立，獨樹一幟，但卻根脈相連，情牽熱土。他的文字如緩緩流淌的小溪，清澈，純淨，沒有虛張聲勢的喧囂，也不見轟轟烈烈的熱鬧，更沒有要死要活的感情糾葛，但掩卷咂摸一下，那就是我們一望無際冀東大平原的味道。
李枝增簽名贈書
《夯歌》裡的二舅嗓子響聲如雷，隨機應變，讓洋溢著鄉土文化色彩的夯歌激發打夯漢子們的一腔血性。“老三蓋新房喲，大夥來幫忙喲，我們齊心幹喲，三天就上樑喲。”二舅一亮嗓，夯手們就為之一振，一夯勁過一夯。那陣勢，彷彿能把喜馬拉雅山砸成太平洋。這種源於生活的文字作者信手拈來，隨處可見，讓人讀起來生動有趣，親切自然。因為二舅就在我們身邊。作為讀者，有了這種共情之後，便身不由己地跟隨他進入故事裡。
冀東平原
我們都知道寫作要注入自己的情感，融合對生活對社會的認識，揭示人性，洞察人生，這樣的作品才能得到別人的共鳴。《傾聽與傾訴》裡可以讀出各色人等經歷人生風雨之後，對生命的認識，這讓作品有了反覆咀嚼的滋味，引發我們對於生活本身的思考，甚至，能閉上眼睛幻想出他所描寫的人物充滿著生命活力畫面。《城市浮萍》裡的六福是一個讓人笑中帶淚的莊家漢。侏儒一樣的六福有自己愜意，騎在毛驢上，在玉米地裡穿行，由著自己的性子劈苞米，愛劈哪個劈哪個，隨性與自由讓六福的秋天別有韻味。可農村的城鎮化讓他失去了土地，讓他的生活失去了原本的滋味。他投奔城裡當小官的侄子，卻享不得城裡人的清福，將草坪剷掉，種上蘿蔔種子，沒等蘿蔔長出來，被城管罰款500元。不甘於坐吃等死的六福開始抗爭。但與命運抗爭不是一句口號，而是在夾縫中勇敢地生存，百折不撓地努力。小說的最後，六福與保姆張姨一起租了侄子的舊房，掛上了“六福小吃村”的招牌開始了自力更生的新生活。
背影
其實，六福就是我們的父輩，或者六福就是你和我，城市裡的浮萍一樣生存著掙扎著，有無奈有歡樂，有悲苦也有夢想。六福疊印著我們卑微的背影，也在喚醒我們的麻木與消沉。我想一個作家的感情是質樸的，他的寫作才會浮現質樸的風貌。而理想主義者高高在上俯視眾生的文字終歸是膚淺的片面的。說到底，一個作家的氣質，決定了他作品的氣質。這樣說來，我覺著作家李枝增兼備了畫家的氣質。他敘述文字，就好比是一個畫家筆下的線條，當我們看到一幅畫，想到的是畫而忘了線條和顏色，這樣的畫才稱得上是畫，如果我們看到的不是山水，不是人物，而是一個個線條，那畫就可想而知了。枝增兄的冀東水墨畫是嚴肅的，一筆一筆都滿懷真誠，歷史在這裡有痕，未來，以這裡為鏡。同時他的畫是忠誠的，悲天憫人地默默地記載著一方水土養育一方人的因果。
李枝增與關仁山主席在一起
雜文大家魏劍美說：只有獨自走過墳場的人，才明白生命的脆弱與虛空；只有讀過最黑暗歷史的人，才懂得呵護內心最卑微的光亮。李枝增和那一代知識分子一樣，已經跳下理想主義的牆頭，根植現實主義的土壤，沸騰的冀東熱土讓他的文字和生命都有了精神和思想的覺醒。鑑於此，我覺得《傾聽與傾訴》值得一讀再讀。
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