朱八戒CC
这句话出自《论语》，“贫而无怨难，富而无骄易。原文是子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。翻译现代意思，就是孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜至很容易。”孔子认为富足了而不骄傲容易，贫穷时保持心态平和就难了。[灵光一闪]人在解决生活温饱问题后，再去追求礼乐文明是不难做到的；但倘若总是生活在艰辛贫苦之中，就很难继续保持平和的心态了，必然不堪其忧。[祈祷]对于通篇的背景与理解，我认为:君子当贫而无怨，人在经济上富足了，通常会奢靡骄纵，人在经济上贫穷，就会人穷志短，抱怨社会不公，在孔子看来，这些做法都是缺乏修养的表现。贫而有怨是常态，危害也很大，所以君子应该追求"贫而无怨"的精神境界。要想做到这一点，除了加强道德修养之外，最重要的是要有一个平和的心态。另外，平和的心态还有助于提升我们的人生境界，人生在世，不可能与得失划清界限，否则生活将失去依托。[玫瑰]但是，我们完全可以把得失看得轻一些，这样一来，很多我们所谓的"困境"，也就微不足道了。所以，陷入贫穷并不可怕，有时候这种困境还能促进我们成熟，而保持良好的心态，则是修成"贫而无怨"美德的关键。
另外，贫穷和富有，在《论语》里所论述的表现，多次出现，相互都可以印证。[奸笑]实际上，不管是贫而无怨难，还是富而无骄易，都是难度很大的，不存在谁容易谁难的情况，而这两者正是人所处于世界的，一些基本的原则。[送心]在礼乐治国的那个时期，贫而无怨难，富而无骄易很重要，这也是君主制度所赖以存在的条件，在孔子之后的社会里，礼和乐，渐渐的让步于利。于是，各种法典就开始大行其道。礼和乐渐渐地就被法典所取代。最终人们真正地认为，只有法典才是正道。
小卓卡片说
如果你出生在一个贫困家庭，不要怨父母，也不要整天怨生活艰难，自己应该放下怨气，积极争取，努力奋斗改变命运，如果生在富裕家庭，不要好吃懒做，坐吃山空海也干，不要瞧不起穷人，觉得自己高高在上，三十年河东，三十年河西，风云莫测，说不定也有落难的一天。所以贫而无怨难，富而无骄易。
四季芬芳500
《论语》中，记载了这样一番对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，靠诸往而知来者。”翻译成现代文，大体意思是：
子贡说：“贫穷而不逢迎谄媚，富贵而不骄奢淫逸，怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷仍然快乐，富贵而喜好礼节的人。”子贡说：“《诗经》上说：要像制造玉器那样，‘切割、锉刻、雕削、磨光’，是不是讲的这个意思？”孔子说：“赐呀，现在可以同你谈论《诗经》了，因为把前面的道理告诉你，你可以领悟后面的道理。”
这是一段师徒之间的简短对话录，孔子意在启发子贡做一个“贫而乐，富而好礼”的人，但其中包含着深刻的教育智慧。
一是从这则对话我们可以看出，孔子和徒弟之间在人格和地位上是平等的。弟子可以摆出自己的观点，与老师展开面对面的讨论；老师没有武断地否定弟子的观点，而是循循善诱，将讨论引向更高层次，并让弟子悟出其中包含的深刻道理，这大概就是“启发式”教学吧！可见，启发式教学必须建立在师生地位平等的基础上，如果老师高高在上，唯我独尊，强迫学生接受自己的观点，启发式教学就成了一句空话。
二是从这则对话我们也可以看出，孔子具备高超的表扬艺术。当子贡悟出“如切如磋，如琢如磨”的道理时，孔子适时进行表扬，高度评价子贡对《诗经》的感悟已达到老师的水平，并且明白了其中的道理。这种表扬有理有据，发自内心，能大大激发学生的求知欲望，不同于“你真棒，你真行”之类的套话。
三是从这则对话我们还可以看出，无论是加强个人修养，还是做学问，都要养成“切磋琢磨”的习惯。讨论就是一种切磋学问的好方法。俗话说，真理愈辩愈明，由于受认识水平的限制，自己认为正确的观点，别人可能有不同的意见，经常与别人讨论问题，尤其是与哪些比自己学识水平高的人讨论，可以及时纠正自己的偏面认识，提高学识修养。日常教学中，教师要在学生中大力倡树讨论问题的良好学风，遇到问题，不但要和同学讨论，还要敢于和老师讨论。
四是通过这则对话，还使我们明白了做学问要“举一反三”的道理，也就是孔子所说的“告诸往而知来者”。有的学生读书、学习不求甚解，教一会一，不知变通，不能用同样的方法解决变式类问题，从而影响了个人今后的发展。“举一反三”实际上是一种良好的思维习惯，这种习惯需要教师在日常教学中有意识地培养。
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