聿劍培訓師
這章經文，看似簡單，但讀懂還真是不易。
"君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷恵。"分兩步說:
第一步，應明白經文的意思。理解的關鍵在"懷"與"土"兩個字，其它字不會有多大分歧。
懷，蕅益大師的解釋是不可告人，"如人飲水，冷暖自知。"解得非常妙。君子是不會自誇自吹的，雖厚德，但不顯山露水，顯得平平常常。小人貪求安逸享樂，偽裝得很好，一副道貌岸然的樣子。
土，朱熹的解釋是"溺其所處之安"。這樣解，很貼切，鄉土即家園，俗話說"在家千日好，出門半遭難。"將家園引伸為安逸，完全說得通。用現在的話來說，就是貪圖安逸享樂。
第二步，理解經文的意義。蕅益大師直指要害，他說:"見德者不見有土，見土者不見有德;見法者不見有惠，見恵者不見有法。"一個有道德的人，是不求享樂，不求名利的。同樣，一個貪圖享樂，利慾薰心的人，與他們講儉樸，講守法，無異於對牛彈琴。
慧光2787
語出《論語•里仁篇》，子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
現代文意思是，孔子說：“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉土。君子關心的是刑罰和法度，小人則關心私利。”
夫子認為，君子有“懷德”“懷刑”之心，他們時常記掛著道德禮儀，心中所想的只有仁德和善良。行事的時候考慮的比較周到，所有的一切都力求合理，擔心自己的行為違反國家法律和社會規範。
而小人所存“懷土”“懷惠”之心，他們心中想的只有自身的那點私利，對一些小恩小惠和個人的利益十分在意，很少有人去關心道德的修養，很少顧及到事情的後果和他人的感受。為了獲得一些利益，即使是作奸犯科，他們也在所不惜。
關於君子與小人的區別，《論語•述而篇》再論，子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
華山劍客
“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”出自《論語·里仁》。
一部《論語》更像一部謎書，理解起來像猜謎。要理解這句話的意思，先要搞清楚幾個詞的含義。
《論語》裡經常提到君子和小人，而本段話似乎在說明什麼是君子，什麼是小人。
按照孟子的觀點，“君子喻於義，小人喻於利”；司馬光的觀點，“德勝才為君子，才勝徳為小人。”那麼“君子”就是懂得道義，道德高尚的人。“小人”就是不講道德，看中利益的人。
“懷”，是思的意思。
“土”，可以理解為土地，封建社會，土地是農民的命根子，可解釋成“私利”。
“刑”，《韻會》復古篇雲：從刀開聲，剄也。從刀井，法也。法規、規則。
“惠”即“恩惠”。
那麼整句話的意思是：
“君子思考的是德行，小人思考的私利；君子考慮的是規則，小人考慮的是恩惠。”
君子做事以社會道德公義為準繩，以此作為言行的準則；而小人做事只考慮自己利益，對自己有利的就幹，不利的就不幹，甚至損人利己。
由此，孔子、孟子、司馬光對於“君子”“小人”的概念是一致的。
現代人的道德詞典裡依然有“君子坦蕩蕩”“小人常慼慼”這樣的詞彙。“正人君子”依然受人尊敬，是道德的楷模；“卑鄙小人”依然遭人唾棄，是譴責的對象。
