何为人？
《礼记·礼运》曰：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也…故人者，天地之心也。”
这些话记载了人从原本的“天人合一”之本源，因德降道滑使得“圣”坠落为“凡”的过程，与此同时又告诉我们，只要正心修身，则可超凡入圣，这正是中国传统文化所隐含的经中之道。
毛主席《心之力》说：人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论 说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
《尚书》曰：惟人乃万物之灵也，
《黄帝内经》说 “血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
西汉时期《淮南鸿烈》对人生命体的构成进行了准确的描述：形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制（主宰）也。
人体疾病因源魂魄上，在古籍经典中的证据如下 ：
葛洪《抱朴子·内篇》曰：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”
《内视经》曰：“动而营身，谓之魂，静而镇形，谓之魄”
《黄帝内经·灵枢·天年》岐伯曰：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生。”
《皇帝内经.素问.刺法论》中就说道：“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”
《皇帝内经.素问.本病论》：“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”
《皇帝内经.素问.刺法论》曰：“正气存内，邪不可干。”
《皇帝内经.素问.评热病论》曰：“邪之所凑，其气必虚，不治其虚，安问其余？”
《皇帝内经.灵枢.百病始生》曰：“此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
《皇帝内经.灵枢•本神》云：“魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭。”“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》，众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”（魂魄）使人致病的印迹.
何为圣人？
毛泽东在1917年8月23日致恩师黎锦熙信中说：圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。
《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者， 得聃之道，能以耳视而目听”。
老子在《道德经》中描述了这个境界：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
陆九渊十三岁就证悟“吾心即宇宙，宇宙即吾心”
王阳明说：圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷。
天人合一即是成圣，只有回归先天本心，才能知一切真相，知行本合一，本心之知，即是德，所行必是道。
圣人者德道也，即是正心者、德心者、智慧者，拥有最高频率的能量，一切皆在道中，道法自然，故能正心、修身、齐家、治国、平天下，这就是大学之道即是圣人之道，这就是中国传统文化所蕴含的独一无二的智慧。
有此可见，响应国家号召，挖掘、传承、弘扬中国传统文化，是每个中国人责无旁贷的责任，也是改变个人命运、家国命运的法宝。
