小熊中國遊
“包容”這個詞，在當下其實有點變味了：如果你對接納外國人有異議，在某些人看來就是封閉、愚昧，甚至是“義和團”；對外國人無條件敞開胸懷，那就是偉光正的“包容”、博愛胸懷，甚至是促進人類社會進步的原動力，而代表著而我國封建歷史巔峰唐朝，往往被一些人用來佐證這一觀點。
但這種想法是相當危險，我們要正確理清強大與包容的因果關係
唐朝的強大，源自唐太宗李世民時期。出於對強大隋王朝覆滅的教訓，避免無約束的皇權將政權引向滅亡，唐太宗建立起了一系列的制度對權力進行匡正、輔佐，比如完善三省六部制、五花判事制、系統的諫官制；同時，李世民認為：“用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣”，他在位時不拘一格任用賢臣，斥退那些溜鬚拍馬、才能平庸之輩，使得初唐政壇空前清明；此外，唐王朝善待百姓，每逢天災之際不遺餘力對百姓進行賑救，並且減輕賦稅、休養生息，逐漸實現了安居樂業。
在各階層共同努力下，經過短短几年後，唐王朝“海內昇平，路不拾遺，外戶不閉”，老百姓對朝廷空前信任，呈現出了社會和諧、經濟恢復、軍力強大、人民團結的景象；以此為基礎，公元前630年，唐軍一舉將曾經耀武揚威的外敵東突厥滅國，釋放出的強大能量讓周邊各政權膽戰心驚，被嚇得紛紛入朝跪求尊稱李世民為天可汗。
而出於對自身制度、文明等綜合實力的自信，唐王朝才有底氣讓那些少數民族的精英歸順，併成為供自己使用的力量比如唐太宗時期的阿史那社爾、契苾何力等少數民族名將）。此後，一直到安史之亂前，唐王朝對外一直持包容開放的態度，不斷吸收少數民族融入漢文明，李光弼、哥舒翰、高仙芝等外族名將實際上已成了唐王朝忠心耿耿的子民。但說到底，這些人只是對唐王朝實力的補充，並不是能產生關鍵作用的人物。
所以說，強大是包容的底氣與基礎，包容反過來對強大政權起到錦上添花的作用。
如果無視自身實力，妄圖以盲目的包容來使自己強大，後果一般會比較慘，看看西晉就知道了。
東漢時期起，中原統治者出於經濟、軍事等因素考慮，陸續允許匈奴、羌、氐、鮮卑等少族民族內遷，他們在西、北地區與中原漢人混住。其後上百年間，由於各種難以調和的矛盾，少數民族時常發生動亂，但面對中原政權的強大實力碾壓，並不能對社會帶來過大的危害。
到了西晉時期，隨著羌、氐、匈奴的屢次作亂，為了避免後患，郭欽、江統等有識之士先後建議將少數民族外遷，但統治者主要出於經濟方面的考慮，拒絕了這些提議。
而隨著統治階層日益腐敗，持續多年的八王之亂，使數十萬精兵白白喪命；同時，對於持續不斷的自然災害，統治者無心處理，導致大量百姓流離失所，社會空前動亂。
而在這時，原本俯首帖耳的氐族、匈奴人趁亂起兵，建立了成漢、趙漢兩個政權，旗幟鮮明地舉起了反晉大旗。公元316年，劉淵之子劉聰在位時，漢趙大軍攻破長安，晉愍帝司馬鄴被俘，西晉滅亡；其後，羌、氐、匈奴、鮮卑以及羯族各少數民族紛紛以武力建立政權，史稱“五胡亂華”，他們之間互相征伐、屠戮，原本繁榮的中原徹底淪為了人間地獄，無數各族人民如同草芥一般被肆意消滅；加上其後的南北朝時期，中原王朝陷入了近300年的分裂與戰亂。
所以說，想要包容，那得先掂量掂量自己實力，會不會對外面的精英產生足夠吸引力；如果答案是否定的，那麼你的包容只會引來垃圾，無異於引狼入室的自殺行為。
可能有人會以美國為例子，但美國是完完全全的移民國家，原本的原住民早就被殺的幾乎一乾二淨，它如果不包容，連生存都成了問題；況且近年來，美國顯然正逐步走向自我封閉、孤立。而其他絕大部分國家，都有著自己的主體民族，並且不具備美國那樣的吸引力。以歐洲為例，你看它們的包容吸引了什麼“人才”去？
因此，在不具備絕對的吸引力前，不要盲目的包容，你的低聲下氣只會讓外人瞧不起；而是要踏踏實實善待自己人，發揮每個人的能量，獨立自主、自力更生，實現國富民強；當你足夠有實力的時候，自然有人才死心塌地的前來投靠。
正史漫談
唐朝是因為強大，才自信滿滿包容天下！
大唐是從中國數百年（420-589年）南北朝對立和血腥廝殺中打出來的中國大一統王朝。
北朝憑藉軍事強大和包容中原文化、草原文化的自信，經歷北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝演變，最終征服了由劉宋、南齊、南梁（西梁）、南陳演繹的南朝，建立了大隋，並很快過度到大唐。
大唐的建立滿足了中國人盼望結束無休止的分裂和流血戰爭、渴望安居樂業享受太平的歷史願望。
唐朝是極其包容的。
第一，李世民善待南方破落貴族和臣民。
最典型的例子是李世民攻滅東突厥後，從西北草原接回了在戰火中顛沛流離、受盡蹂躪的隋煬帝楊廣之妻蕭皇后（南朝西梁皇帝之女），讓她重歸長安宮廷（婆家）頤養天年，81歲善終，以皇后之禮同亡夫楊廣合葬揚州。
李世民禮接蕭皇后回長安，對安撫隋朝殘餘反抗勢力和使南朝臣民天下歸心，意義非凡！
第二，大唐的包容還在於君王知道“水能載舟、亦能覆舟”道理。對臣民極其寬容。
李世民杜絕私刑和極其慎用死刑。開創了清明和法制之風。大唐不加重臣民稅負，不搞勞民傷財的“樣子工程”，人民得以休養生息，呈現了“路不拾遺、夜不閉戶”的“貞觀之治”和極其繁榮的“開元盛世”。
第三，唐朝打開國門，歡迎四海賓客來大唐學習觀摩和經商。
大唐在長安建立了國際貿易“西市”區，歡迎西域各國（遠至歐洲羅馬）、東域高麗來長安經商，“長安西市”成為了著名的“絲綢之路”起點。
大唐歡迎東瀛日本派出譴唐使團來中國學習國家管理、宗教文化、建築、禮儀等，促成了武士割據的愚鈍日本向文明國家模型轉化。
第四，大唐禮迎各國官吏，恩威四方。形成了大唐“千官望長安，萬國拜含元”的歷史盛況。
大唐的包容建立在強大的綜合國力上。大唐的和平擁有強大的國防武力做後盾。
大唐統一了中國，周邊已沒有能威脅唐朝的強敵。但大唐並沒有刀槍歸庫，馬放南山。
李世民在世，用武力剿滅了覬覦中原的東突厥。李世民還下令東征朝鮮，懲罰教訓了桀驁不馴的高麗。
對比大唐，中國的大宋照樣包容天下，以禮治國，善待四方，也成就了中原、江南的一時繁榮，但大宋和大唐的結局迥然不同。
大宋屬於“和平演變”建國，主張文人治國。重文輕武。這是與馬背上打天下的大唐根本區別。
大宋雖然富麗堂皇，但手無縛雞之力，受盡野蠻民族（遼、金、西夏、蒙古）的欺凌，被迫一味向南方退讓偏安，最終覆滅於東南沿海（涯山之戰，南宋滅國，南宋十萬軍民跳海殉國）。
大唐和大宋的對比證明！
中國人素來善良和熱愛和平，但不能一味沉醉於歌舞昇平的祥和中。國無兵不立！落後了遲早要被外敵欺凌塗炭，和平必須依靠強大的武力來保障。
諶人
我認為，這個問題不是選擇題，而是辯證題，對於這個問題，我們應該辯證的來看待！先是唐朝因為強大才能包容！唐朝，是中國古代封建王朝裡面最強大的王朝之一！政治上，它實行開明的王朝政治！仁君明臣，共同輔佐，相輔相成，房謀杜斷！它採取了最先進的政治制度，三省六部制的運用，既保證了中書省、門下省、尚書省的三權分立，宰相不能專政，從而最大程度上將權力統歸中央，這就是唐朝後期屢屢被節鎮所制卻一時半會滅亡不了的根本原因！
文化上，它繼承了隋朝的科舉制度，大力發展人才！唐承隋，在文化上大力發展科舉制，繼承性的打通了下層社會人才通過考試進入上層社會的通道，徹底的結束了魏晉以來的九品中正制。多樣化的人才選擇，給唐朝的發展注入了偉大活力！張九齡、姚崇、宋景、魏徵就是這一制度最有力的代表！
經濟上，唐朝繼續重視農業，注意解決土地兼併問題和賦稅問題！三國兩晉南北朝，幾個世紀的亂世，給部分少數人帶來的是機會，但是帶給給百姓的永遠是苦難！漢朝末年，由於朝政破壞、宦官專權、土地兼併等等問題，讓中原持續了將近百年的戰亂，但是西晉建立，沒有讓這一問題解決，反而讓這些問題再次擴大，“八王之亂”和“五胡亂華”，徹底將中華民族再次帶入動盪地位，“衣冠南渡”之後，東晉王朝偏安一隅，最終又被劉宋代替，全國亂成了一鍋粥！而終於到隋朝一統天下之後，又經歷二世而亡，持續的戰亂，讓中華民族人數迅速減少，大部分田地成為了荒野之丘！
唐朝建立之後，統治者採取了與民休息的政策，大力發展經濟，一是發展均田制。均田制是一種按人口分配土地的制度，是北魏孝文帝改革中的開創性舉措。均田制的實施，肯定了土地的所有權和佔有權，有利於無主荒田的開墾，因而對農業生產的恢復和發展起了積極作用。二是實行租庸調製。租庸調製是根植在均田制基礎上的賦稅制度，二者的結合，在短期內發展經濟，穩定政權，取得了不小的成績！同時，唐朝在發展糧食為主的農業基礎上大力發展手工業，冶鐵、紡織、青銅礦業均取得了矚目的成就，為唐朝的天朝中心地位打下了堅實的基礎！
民族政策上，夏夷一家親！唐朝在李世民時代，真正做到了 王維詩中所述:九天 閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。西亞、東亞、東南亞、非洲、南亞、甚至歐洲的部分國家都尊唐太宗李世民為“天可汗”！唐朝以通婚、和親方式促進民族大整合；以議代戰，解除戰亂對百姓的影響；尊重民族習慣，讓各民族在自主選擇生活生產習慣上和平自處；另外唐朝還和各少數民族開展文化交流，讓華夏大部分民族和世界友好民族在萬國來朝中共襄大唐盛世！
正是有了唐朝的強大，才有了真正的民族氣度。反過來，
唐朝正是因為包容，才格外強大！看看歷史，哪一個封建王朝閉關鎖國能真正長久？唐朝正是因為政治、經濟、文化、民族上的對外、對內包容，才使得全國各民族，海內各友好種族在以長安為中心的舞臺上歌唐詩、喝唐茶、品唐酒，聽盛世唐音！
