《莊子·齊物論》中提到，“古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次，以為有物矣，而未始有封也。其次，以為有封焉，而未始有是非也。”
古時候的人，他們的智慧有些方面達到了最高境界。怎麼說呢？有人認為宇宙初始沒有任何事物，這是極致的知識，到盡頭了，沒什麼能添加的了。其次，有人認為宇宙之始有事物，但沒有界限。再次，以為宇宙之始有分界，但是沒有是非。
即使以霍金的標誌來說，這也是一種了不起的宇宙觀。莊子提到的宇宙學三種觀點時是有高低之分的，但是稍加變化，就是從宇宙大爆炸到現在的整個歷史。在宇宙初始，沒有任何事物，然後大爆炸發生，在極短的時間（低於一秒）內朝四周擴散開去，這時，宇宙還沒形成我們認知的一些“事物”，但一個正在擴張的宇宙是沒有邊界的，我們的宇宙至今仍然擴張，沒有邊界。接著，原始人類出現，認為宇宙就是天圓地方，就是身邊的那一小片土地，但在那種原始的樸素時代，宇宙是沒有是非的，天地不仁，以萬物為芻狗。接下來，就是非分，天地亂了。也就是莊子說處的戰國時代了。
魯迅先生說過，翻看歷史，有時候會絕望地發現很多東西都沒有變，古已有之。從人性、社會、文化等很多角度來說，這是對的，但我們總以為科技發展到現在，至少現代科學的東西古代是完全沒有或想象不到的，但就終極的科學，關於宇宙的初始問題而言，我們目前的研究依然不令人滿意，至少不比古人的想法更令人滿意。
霍金講到大爆炸時那個奇點時，放棄瞭解釋，這個誕生一切的極小的點，是無法解釋的，時間和空間都沒了意義，至於大爆炸之前是什麼，那就更沒有意義了。
不得不說，這是種完全無法滿足求知慾、完全得不到心理滿足感的宇宙起始說，即使不自戀地認為人是萬物靈長，甚至放棄了宇宙學上那個重要的“人擇原理”，我也無法接受一個毫無意義、無法解釋的宇宙初始。可以說，在這個點上，科學還是讓位給了宗教，甚至讓位給了漫畫。
可能再過一百年，或者再過一千年，我們對宇宙會有著更好的解釋，那時候的人看我們，也和我們看“生活在大龜背上”的古人一樣吧。
他們真幸福。
2019.7 公羽
