光辉十万
您好，很高兴回答您的问题。下面是我的看法：
这个问题太好玩了。如果一个人的祖先是车夫，那他的骑射技术一流，那如果一个人的祖先是刽子手，那他的刀法一流了？祖先是石匠，那他的雕刻技艺一流了？
所以祖上的技艺和后代的关联并不大，但不可否认的是，的确有一些技艺是世代传承的，但范围一定有限，而且受现实影响比较大。
比如，美国西部大开发时，为了自身安全考虑，不论男女，人人配枪，所以才有了各种西部牛仔的传说，而且形成了尚武的民风。
而中国人祖上还是玩火药的行家呢，怎么现在民间不见枪支呀？和一时一地的政策有太大关系了。
而赵国之所以骑射在一定时期较为先进 ，实在是因为他们和少数民族接壤，没少受骚扰，同时也看到了其可取之处，所以才有了赵武灵王的“胡服骑射”的改革，从而使赵国强大一时。
秦国也一样，长期与西戎杂居，养成了民风剽悍的传统，故而在后来的统一战争中战斗值爆表。
所以，赵国善骑射，实在是出于现实考虑得多一些。
以上是我的一家之言，不当之处，请批评指正。
晋人今语
赵人一流的骑射水平，得益于赵武灵王的军事改革——胡服骑射，而非赵国祖先是车夫。
赵国的祖先，在周穆王时有造父，他是穆王的御戎，就是主管为天子驾驭战车的高级军官。造父不仅善于驾驭六匹马的马车，而且还善于养马和相马。但是他的这些绝活，在后世子孙中逐渐丢失了。
造父在平定徐偃王叛乱中有功，穆王把赵城（今山西洪洞县赵城镇）分给了他，从此子孙定居赵城，并以封邑为氏，称赵氏。子孙传了六代，大都给周王赶车，但养马、相马方面则默默无闻了。到了第七代裔孙叫赵叔带。这时周幽王荒淫无道，赵叔带就离开周王朝，来到了晋国，侍奉晋文侯姬仇，担任小官职，从此完全脱离了养马、相马及驾驭专项技术工作。
而造父的堂叔伯兄弟叫秦非子，善于畜牧养马，一直为周王在边陲养马，马业繁盛，有此功劳，被周王封在秦地，让他继承赢氏祭祀，号秦赢，为附属国，是秦国始祖。
说起赵、秦的共同先祖，也是很有名气的，名叫大费，辅佐舜帝调驯鸟兽（猪、狗、牛、羊、马、鸡等），鸟兽多驯服，被称为：柏翳（又叫伯益、柏益），帝舜赐姓嬴氏。其子孙继承祖业，世代为帝王掌管畜牧业，被称为：鸟俗氏。
到商汤时，大费裔孙有孟戏、中衍，神话传说鸟身人言，也就是继续掌管畜牧业。
到商纣王时，中衍裔孙叫蜚廉，辅佐商纣王，善于驾驭马车和骑马，行走如飞，故也称为飞廉，后来还被封为风神。飞廉有两个儿子，大儿子叫恶来，被周武王伐纣时所杀，恶来的五世孙就是秦非子；二儿子叫季胜，季胜的重孙就是造父。
秦非子的后代都世代为周朝养马，所以，秦国的畜牧养马业非常发达。且地处甘肃和蒙古草原，马匹优良，故秦国战车和骑兵都很优越，战力强劲于他国。
而赵国夹在秦、齐、燕、魏、韩及戎狄之间，经常受欺负，所以，赵武灵王发奋图强，重新操起祖先旧业，大力发展畜牧养马业，驯育优良战马，并大力发展骑兵部队，演练骑射技术，终于使赵国军事达到强盛，成为战国时期继魏国之后的第二位霸主。
南宫外史
大家好，我是喜欢先秦历史的胖关，赵国的祖先确实是西周周天子的车夫，周天子封分有功之臣，将赵国分到了胡人的交界处。
赵国骑射技术的一流是由于赵武灵王在全国推行胡服骑射的改革，这与赵国祖先是车夫没关系。
赵国内忧外患，赵武灵王保存实力向北方开拓根据地
赵国在战国初期国家的综合国力还很薄弱，赵武灵王时期，赵国也是四面强敌环伺，赵国西边有商鞅变法初成的秦国，东边有燕国和齐国，北边有韩魏两国，魏国凭借魏武卒已经独霸天下了，南边有楼烦和胡林的游牧民族，屡犯边境，蚕食赵国的国土面积。
最为让赵国头疼的是还有中山国，直插赵国腹地，对赵国的南北方经济和交通有着致命的隐患和打击，赵国几代国君试图覆灭中山国，但由于燕齐两国的干涉，最终无功而返。
当时东方五国都在把战线和精力往中原主战场转移，在大搞特搞军备竞赛，战争处于胶着状态，赵武灵王将注意力转移到赵国的北方胡人身上，在后方拓展军事实力，再图中原。
由于胡人世代以水草为生、居无定所，擅长骑马射箭，对赵国的侵犯让百姓苦不堪言，由于骑兵的机动灵活、来无影去无踪，在两军对战中赵国屡败下风，胡人完胜赵国。
胡服骑射大放异彩，灭中山驱胡人，赵国崛起
赵武灵王痛定思痛，决定仿效胡人全国推行胡服骑射改革，军士脱下长袍大褂换上短袖长裤，练习马术和射箭，聘请俘虏来的胡人当教官，指导骑射，在国家的中央机关让胡人任职，胡赵自古就有血缘关系，胡服骑射让东方文化思想和外胡文化开始融合，在一定程度上促进了民族大融合。
经过胡服骑射的赵国，军事实力飙升，赵国拥有了世界上独一无二的骑兵部队，战车作战时代一去不返，兵贵神速，骑兵的突然袭击为赵国赢得了筹码。
赵武灵王第一个攻击目标就是中山国，胡服骑射后的赵国兵士骁勇善战、所向披靡，中山国很快被赵国以“闪电战”击破，中山国灭亡，赵国收复了大片的土地和人口。
赵武灵王将他的王位传给小儿子，以太上皇自居，自己带领大队人马奔赴胡人之地，打的胡人四散而逃，赵国北方大后方得以巩固，北方领土也不断向胡人腹地深入，至此赵武灵王胡服骑射名声大噪，赵国的霸主地位开始树立起来。
胡服骑射的灵魂是民族文化的融合，中华文明生态圈的延伸
赵武灵王造就了胡服骑射，胡服骑射成就了赵国，赵武灵王的胆识和谋略确实过人，胡服骑射最核心的是少数民族文化和中原思想文化的交融，赵武灵王冒着被边缘化和异类化，是第一个君主将中华文明圈向胡人拓展，胡服骑射不是简单的骑马射箭，最重要的一点就是对封建旧的礼制的冲击，思想大融合！
