我們面對的是一個眾聲喧譁的時代，一個人也可以狂歡。我們曾經無數次鄙視自己的靈魂，雖不甘心，卻又畏首畏尾。我們日夜搖曳於泥淖之中，不得逍遙。人生漫漫，勞碌奔波，不過是緣木求魚，終不能成為至人。
《老子》有言；“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。至人上善若水，凡人雖不能及其萬分之一，卻也上下求索，探尋千年，以達上善之境。道家學說裡，水至善至柔，水性綿密悠長，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭且容納萬物。作家盧新華說；“人要讀三本大書：一本是有字之書、一本是無字之書、一本是心靈之書”，藉此人生三書修煉一番，人生之道，莫過於此。
讀“有字之書”，得水之形，聚天地之氣，納百川之流，然後辨是非、知善惡，此小善也。生有涯而知也無涯，以詩詞記良辰、以文章傳道義、以經典論歷史……往事越千年，讀史知興替，一個人讀的書多了，自然明白水能載舟，亦能覆舟的道理。水若無巨浪，船能漂洋過海，運載萬物；若偶遇急流，不能穩立水面，難免覆舟。水可潤物細無聲，也可毀萬物於一瞬，是非、善惡一念之間。人，不可不學，不可不讀書，讀好的書，如水凝氣積蓄力量、如水敞開胸懷容納百川、如水成雨哺育世間。
讀“無形之書”，得水之意，百折不撓、能屈能伸，然後曾益其所不能，此中善也。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。腹有書中聖賢、胸藏三山五嶽，亦需在實踐中磨礪自己的心智，用足去丈量世界。《孟子》曰：“人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻”，古之成大事者如冰，雖水為之，卻比水更堅硬，在寒冷惡劣的環境下能有所作為。《孟子》又曰：“管夷吾舉於士，孫叔敖與於海，百里奚舉於市”，人生修行，當如水能上能下，雲騰致雨、霧結為霜，高至雲端、低入大海。所謂君子見機，達人知命，盡在水之意，書之無形中。
讀“心靈之書”，得水之魂，猶有建樹、心如止水，然後任雲捲雲舒，寵辱不驚，此上善也。莊子把人的境界分為三個層次：至人無己、神人無功、聖人無名。用莊子的理論“至善若水”的最高境界便是至人無己，“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境”。心如止水，彼其於世，未數數然也；彼其於福，未數數然也。
孔子曰：“水有九德，是故君子逢水必觀”。水之種種形態說不全，其境界亦無窮，人生也如此，變幻莫測，造化修行皆不同。若能以人生三本書修煉，或能成就上善若水之境界。憑誰問，逝者如斯，尚能書否？
