處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。《菜根譚》
處在太平盛世中，為人處世宜堅持原則、剛正不阿。處在紛亂不太平的亂世中，應當圓通機變。處在國家政治衰微，將要走向衰亡紛亂的時候，應當既堅持原則又圓通機變。對待善良的人要寬容厚道，對待壞人要嚴厲，對待普通人要既嚴厲又寬容厚道。
對待仁義善良的人要寬厚，對待惡狠的人要嚴厲，對待一般人則該寬厚時寬厚，該嚴厲時嚴厲，這樣才能處理好人際關係。
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。
處在太平盛世中，為人處世宜堅持原則、剛正不阿。處在紛亂不太平的亂世中，應當圓通機變。處在國家政治衰微，將要走向衰亡紛亂的時候，應當既堅持原則又圓通機變。對待善良的人要寬容厚道，對待壞人要嚴厲，對待普通人要既嚴厲又寬容厚道。
生活在政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直愛憎分明；處在政治黑暗天下紛爭的亂世，待人接物應圓滑老練隨機應變；當國家行將衰亡的末 世，待人接物就要剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小 人要嚴厲，對待一般平民大眾要寬嚴互用。
解讀孔子曾經說過“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”，還說“邦有道，則仕；邦無道，則卷而懷之”。也就是說在天下太平，政治清明，政通人和的時候，就出來做官。當天下大亂，政治黑暗的時候，就不要輕易出來做官，要把自己的本領掩藏起來退而歸隱。這是對於盛世與亂世的兩種不同處世之道。在處在天下將要混亂但是還沒有完全混亂的時候，需要方圓並用，既堅持原則、保持稜角，又圓通機變、靈活處事。
《左傳》雲："政衰為叔世"，"將亡為季世"。
生涯在政治清明天下昇平時，待人接物應剛直嚴肅，愛憎明顯；處在政治黑暗天下紛爭凌亂的時期，待人處世應圓滑幹練隨機應變；當國度將要衰亡的末世時代，待人接物就要剛直與圓滑同時發揮。對待仁慈的正人要寬厚，看待邪惡的君子要嚴格，對待個別布衣民眾要寬嚴互用。
孔子說："天下太平，就出來仕進；政治黑暗，就退避隱居。由於，天下太平而自己貧賤是羞辱；政治黑暗而本人富貴也是恥辱。"
《論語》裡，孔子不僅一次說過應該以兩種方法處世的話：《公冶長》篇中，他讚賞南宮适"邦有道，不廢；邦無道，免於刑戳"，並把侄女嫁了他。《泰伯》篇中，他說"有道則見，無道則隱。"《憲問》篇中，他又說："邦有道，谷（做官領薪奉）；邦無道，谷，恥也。"《衛靈公》篇中，他稱頌蘧伯玉，"邦有道，則仕；邦無道，則卷而懷之（把本事收起來揣在懷裡，指退隱）。"這是一種"識時務"的行為，同時也是一個謀道謀國兼謀身，全身自保的策略。依照這種行動與策略，他應當贊成長沮、桀溺，他們在壞貨色像洪水一樣到處都是的時候，知難而進，避跡躬耕，能夠"免恥"、"免刑戳"，可以潔身問道。
有些人，就是喂不飽的白眼狼，你對他越好，他越要吃你。春秋時期的晉惠公就是這麼一位。
晉惠公本來在鄰近的秦國政治避難，後來，好心的秦穆公又派兵保護他回國當了國君。但回國後，晉惠公不但沒謝謝人家，連句問候的話也沒有。這讓秦國上下都覺得有點不是滋味。
但更讓他們不是滋味的事情又來了。有一年，晉國大旱，顆粒無收，但秦國獲得了大豐收。這時，晉國的幹部就向領導彙報說：主公，您看現在糧荒這麼厲害，得趕快想點轍啊，不然就怕國家會動盪。
晉惠公輕描淡寫地說：那還不好辦？秦國今年不是大豐收嗎，向他們借！
那位官員隱晦地說：由於某些原因，我就怕秦國不會借！
晉惠公哈哈一笑說：你就放心吧，秦國的領導，我瞭解！
晉惠公還真的很瞭解秦穆公。一接到晉國的告急文書，秦國的幹部們紛紛反對，但秦穆公說：你們的心情，我能理解，我自己對那個白眼狼也非常的痛恨，但晉國的老百姓無辜啊！秦國最終還是借給了晉國很多糧食，讓他們度過了災荒年。
等到第二年，秦國鬧起了饑荒，晉國獲得了大豐收。於是，秦穆公就趕快派人向晉國請求援助。並且他心裡還想：上次我幫了他那麼大的忙，這次肯定沒問題！但秦穆公想錯了，晉惠公根本就不是厚道人。
一接到秦國的求援文書，晉國的幹部們倒挺積極，都說要大力支援。但晉惠公說：你們傻啊，秦國越鬧災，對我們就越有利，為什麼要幫！
這時，一名幹部就說：上次他們不是幫過我們嗎，不幫，說不過去啊！
但晉惠公厲聲說：有什麼說不過去的！我跟你說，國家之間，只有利害，哪有什麼仁義！你真是書呆子氣太濃了！最後，晉國一粒糧也沒給秦國送去。
晉國不但不救濟秦國，晉惠公還乘機派兵掠奪秦國的土地。這讓秦穆公非常氣憤，他心想：這個超級白眼狼，有恩不報，還要趁火打劫，一定要狠狠地收拾他。
憋著一肚子氣，秦國的士兵們作戰都很勇猛，秦穆公本人也身先士卒，到處尋找晉惠公。也許是老天開眼，晉惠公的戰車陷到了泥潭裡。秦穆公連忙趕了過來，二話沒說，提起長戈就要往晉惠公身上刺。但這時，他的一個手下對他說：主公，這種人殺他一百回，也不解恨，但是，你殺了他也就殺了，不如留下他作為跟晉國交往的一個籌碼！秦穆公這才饒了他一條命。
但從此以後，秦穆公跟晉國打交道，再也不講什麼仁義道德了，就跟它玩陰的。
惡人自須惡人磨，但對待善良的人，你要比他更善良。因為善良的人，就像汙濁世界的一股清風，如果你欺騙他們，就等於往蔚藍的天空釋放毒氣，最終大家都得受到傷害。但如果你更善良地對待他們，那社會的空氣會更清新，我們的生活就會更和諧。
