勾引人的女人，人們罵之為狐狸精。其實狐狸也挺冤，關狐狸什麼事？
不僅不關狐狸事情，而且在遠古的時候，狐狸是祥瑞的化身！
郭璞《山海經圖贊》曰“青丘奇獸，九尾之狐。有道祥見，出則銜書。作瑞於周，以標靈符。”
在漢代之前，狐狸出現，往往是吉祥的象徵。
從西漢開始，狐狸形象開始出現兩極分化，一方面延用狐狸是祥瑞的象徵，一方面說狐狸是害人精。唐代歐陽詢《藝文類聚》中記載漢代狐狸形象時說：“白狐至，國民利；不至，下驕恣”。
狐狸為禍人間的記載最初見於西漢焦延壽的《焦氏易林》，焦延壽說： “老狐屈尾，東西為鬼。病我長女”、 “老狐多態，行為蠱怪。驚我主母，終無咎悔”。
魏晉南北朝時期，狐狸開始妖化，變化為婦人，《太平廣記》中記載魏晉時候的狐狸形象：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，……善蠱魅，使人迷惑失智。”
狐狸慢慢和女性結合。
妲己是什麼時候和狐狸聯繫起來的呢？
這要歸功於一個著名詩人——白居易
白居易的《古冢狐》
古冢狐，妖且老，化為婦人顏色好。頭變雲鬟面變妝，大尾曳作長紅 裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮時人靜處。或歌或舞或悲啼，翠眉不舉花顏低。忽然一笑千萬態，見者十人八九迷。假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長月長溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。君看為害淺深間，豈將假色同真色？
白居易認為，妲己有狐狸的特性，善於迷惑人。但他沒有明說，妲己就是狐狸精，只是特點相近罷了。
真正認為妲己就是狐狸精的是唐代的李瀚。
李瀚這個人了不起，是唐代的狀元。他編了一本書叫《蒙求》，是一本啟蒙讀物。主要是介紹掌故和各科知識為主要內容的兒童識字課本。全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結構的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。更關鍵的是，他還給《蒙求》做了註解，在註解中，他說妲己就是狐狸精。
蒙學類著作的影響不是其他書籍能比的。從小就給人灌輸的思想，長大了想改都難，妲己在人們的心中成了不折不扣的狐狸精。
宋元話本《全相武王伐紂平話》中的妲己，更進一步的對妲己的狐狸精形象進行渲染和宣傳，到了《封神演義》中，妲己的狐狸精形象完全定型！
一個完美的狐狸精妲己閃耀在了中國文化的長河裡！
妲己冤死了！
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