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我的第一個深刻的領悟：
做啥事都不容易，不經歷磨難，就不能修成正果。人生之中，會遇到很多困難，人生艱難，不容易呀。就是神仙的世界，都有很多的苦辣酸甜。唐僧師徒四人，走了十萬八千里，一路上降妖除魔，經歷了身體的磨難和心靈的煎熬，終於到了靈山，取得了真經，修成了正果，功德圓滿，皆大歡喜。可是這個過程太難了，一路上走啊走呀，走過了一山又一山，淌過了一條河又有一條河，遇到了一個個的妖魔鬼怪，可是唐僧、孫悟空不改初衷，不忘初心，堅持信念從而取得了勝利。我們作為普通人，在如此競爭激烈的社會更要堅強，如才能夠活得瀟灑。我的第二個深刻的領悟：一個人一定要善於抓住稍縱即逝的機遇，如此才能夠成就自己。機不可失，失不再來，機遇只給有準備的人。如果沒有抓住機遇的本領，就只能夠一事無成。孫悟空神通廣大，最輝煌的戰績就是曾經大鬧天空，最大的官職就是當過齊天大聖，好不威風。但是被壓在五行山下的時候，內心憂傷，前途渺茫，找不到出路。幸好是唐僧接到了神聖的取經的使命，愛惜孫悟空的才華，給了悟空這個機會，讓孫悟空將功贖罪，走上了正路，最後功德圓滿。人間正路是滄桑，一個人不管什麼時候都要走正路，這才是安身立命之本呀。我們作為普通人，更要具有抓住機遇的本領，否則的話，可能就一事無成。一個人的一生中，遇到什麼樣的人很重要，學習什麼樣的專業很重要，到什麼單位工作很重要，我們都要選擇好。
觀自在籃球
看了《西遊記》，悟到了什麼？不同的人，不同的世界觀，會做出不到的結論，但最為正確地是，能夠從思想上探求到作品的作者想要表達什麼，想要告訴人們什麼，方能悟出最正確地結論。
《西遊記》的作者吳承恩（1506—1583），雖一生仕途不順，但他本質上是位傳統文化浸潤下的知識分子，而傳統文化的主體是深受“儒釋道”影響的，只不過具體到每個人身上，其側重點不同罷了。由於吳承恩人生並不得意，從內心深處而言，難免會對當時朝庭有所不滿，更為重要的是，吳承恩在寫《西遊記》時，已近五十歲，生活貧困潦倒，看不到希望，自會將思想寄託於佛教所倡導的“輪迴”學說。
對朝庭不滿，從其思想上會產生“反”的觀念，儘管做為一介書生，吳承恩舉不起反朝庭的大旗，但總會將這“反”的思想寄託於作品之中，《西遊記》中的孫悟空在花果山稱王及孫悟空大鬧天宮等章節，就是“反”的思想的張揚，“金猴奮起千均棒，玉宇澄清萬里埃。”就是其“反”的思想的真實寫照；同時，由於吳承恩受佛教學說的影響，卻又著重描述了降妖除魔做善事，最終修成正果的故事，孫悟空等從鬥士轉化為佛的信徒，就是這種思想在作品中的體現。
“反”與“歸順”，本是矛盾的，卻在一部《西遊記》中有機地結合在了一起。這正是因為吳承恩內心思想中是矛盾地體現。其實，舊的知識分子，吳承恩是這樣，千千萬萬的舊知識分子，又何嘗不是這樣呢。《水滸傳》的作者施耐庵也與《西遊記》的作者有所相似，寫了“逼上梁山”，寫了“反”，卻最終梁山好漢的命運是接受“招安”。
不過一部《西遊記》，側重點還是在“歸順”，所以寫了孫悟空是齊天大聖，卻難逃出如來佛的手心，最終只能隨唐僧去西天取經，並經九九八十一難，降妖除魔修成所謂的“正果”。
寫了“反”，寫了“歸順”，《西遊記》作者思想是矛盾的，而且這思想還寄於神話{大約是怕文字獄吧），是我對一部《西遊記》的著法，也算做是悟出的一點心得體會吧。
春日之虎
讀《西遊記》收穫：
一：要上一條好船。
加入一個好團隊之後連好吃懶做、貪財好色、重利輕義、膽小怕事的豬八戒都能立地成佛，取到真經！
二：要留好退路。
一個小妖既然膽敢和齊天大聖拼殺，一定有個洞穴或山寨可以藏身，進可攻，退可守。一般情況下敗而不至於絕命。
三：一個人出來打拼最好有個靠山。
妖怪若是沒有後臺往往被大師兄一記悶棍打死，而有大仙、菩薩撐腰的妖怪多半可以免死。
四：要有一定的語言組織能力。
你可以什麼什麼都不會，但一定要會畫大餅，一如唐僧的目標就很偉大——取得真經，普度眾生！
五：要有無邊的定力。
人一定要經得起各種誘惑：色誘、財誘只會誤了大事——逐鹿者，不顧兔。
六：幹大事業不能單打獨鬥。
悟空威猛有餘，情商不足；八戒情商有餘，能力不足；沙和尚勤勞有餘，智商不足；師傅才華有餘，手段不足！
一家之言，承題戲說，實不足為道。
偏頗不當之處，還請各位師友斧正！
