“一本好書，你把它讀一萬次，它並不能改變你的氣質，它唯一可以改變的是你的思維！”
書籍只是一種精神的糧食
前言
不知道什麼時候開始，就有人說：“讀書可以改變氣質。”這句話不能不說很有正能量，它鼓舞了很多在困境中的人奮發學習，甚至有的人因此改變了命運。
不過，從客觀的角度來說，這句話並不符合事實。沒有任何證據證明人的氣質因為讀書而改變了。
氣質，一個被誤解的詞語。
氣質，它顯然不是中國文化的本土詞彙，它是一個心理學的術語，一個外來的詞彙。
氣質是表現在心裡活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩定的心理特徵。
人的氣質差異是先天形成的，受到神經系統活動過程的特性所制約的。
很明顯，氣質先天已經形成，人一出生就基本定型，很難改變的。
氣質表現為：有的人好動、有的人文靜、有的人內向、有的人喜歡與人來往等等。氣質與人的外貌是兩回事，根本不同概念。
不同的氣質沒有高低之分，不能說好動的氣質比內向的氣質好。
氣質同樣不能決定一個人的成就，每個人可以通過努力，取得某方面的成就。
例如，內向的氣質在做生意方面沒什麼優點，但是在下圍棋方面，它又是很好的優勢。
☞氣質是一種穩定的心裡特徵
氣質與外貌
由於我們中國人的習慣，我們認為氣質就是外貌。我們常說：這個人很有氣質，指的是這個人外貌不錯，很吸引人。
☞氣質美女是網絡常見的詞語，但是這只是指外貌，而不是人的心理。
在現代，外貌可以通過手術進行改變，但是手術不能改變氣質。
正是我們很多人錯誤地把氣質和外貌畫上了等於號，所以才出現了“讀書可以改變氣質”的說法。
讀書與氣質
在中國，不少人相信：“讀書可以改變氣質。”
他們的理由是：由於讀書的緣故，思維得到開發，人的精神面貌為之改變，舉止投足之間由原來的粗鄙轉為高雅，於是人們認為讀書改變了氣質。
支持這種說法的最典型的例子就是三國時代的呂蒙。粗魯的呂蒙文化素質低，在孫權勸說下，讀書學習，最後變得談吐文雅，連文人魯肅都佩服不已。“士別三日刮目相待”就是形容讀書改變了一個人。
可是，呂蒙改變的只是思想，並沒有改變樣貌，也沒有改變他內心的氣質。呂蒙依然好動，只是在嚴肅的場合裡，他知道了儒家的行為規範，符合所謂的君子之道而已。
我們來看看一些相反的例子，有的人就算他學富五車，所謂的“氣質”（外貌）沒有絲毫改變。
☞著名散文家——林清玄
臺灣著名散文家林清玄，文章禪意幽深，文筆雋美，可是他不是美男子。他常年在深山修心養性，琢磨學問，可是在世人眼裡，他依然沒有文學家的“氣質”。
☞這是美國作家海明威年輕時代的照片，長得很帥氣。
☞老了之後的海明威，依然帥氣，只是留了鬍子。
原來長得帥氣的人，不管有沒有讀書，他都帥氣，都有世人眼裡的“氣質”。
原來是不帥的人，怎麼讀書，在世人眼裡，都是沒有“氣質”。
世人這種把外貌跟氣質掛鉤的偏見，導致很多有學問的人被人誤解，遭到很多不公平的待遇。
例如，孔子對前來求學的澹臺滅明（子羽）不理不睬，只因子羽長得醜。子羽只好離開孔門，自學成才，成為楚國一方大儒，追隨者眾多。孔子後來感嘆：“以貌取人，失之子羽。”
澹臺滅明
後記
氣質是一個人先天形成的心理特質，一般不會改變。氣質沒有好與壞的劃分，只是不同而已。
由於語言使用習慣的偏差，很多人把氣質等同於外貌，因此產生了很多誤解。
讀書可以改變思想，但不能改變氣質，思維的高深與外貌沒有關係。
☞一個人無論外貌是醜是俊，我認為都要讀書。讀書可以明理，雖然改變不了外貌，至少讓我們有機會選擇自己的人生。
