謙讓彷彿是一種美德，但若想在眼前的實際生活裡尋一個具體的例證卻不容易。
類似謙讓的事情近來似很難得發生一次。
就我個人的經驗說，在一般宴會里，客人入席之際，最容易看見類似事情。
一群客人擠在客廳裡，誰也不肯先坐。誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。於是你推我讓，人聲鼎沸。
輩份小的、官職低的垂著手遠遠地立在屋角，聽候調遣。
自以為有佔首座或次座資格的人無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現謙讓美德的機會。
有的說：“我們敘齒，你年長！”
有的說：“我常來，你是稀客！”
這場紛擾，直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完。然後急轉直下，突然平息。
我每次遇到這樣謙讓的場合。
便會想起聊齋中的一個故事：一夥人在熱烈地讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉。被拉的人硬往後躲，雙方勢均力敵。突然間拉著袖子的手一鬆，被拉的那隻胳臂猛然向後一縮。
首座也可以，坐上去並不頭暈，末座亦無妨，我也並不因此少吃一口。我不謙讓。
假如主人宣佈，位置只有十二個，客人卻有十四位，大概場面是大家爭先恐後入座，那便沒有讓座之事了。
凡半徑都是一般長（假如是圓桌），所以坐在任何位置都可以享受同樣的利益。
我從不曾看見，在長途公共汽車站售票處，如果沒有木製的長柵欄還能夠保留一點謙讓之風的！
一隻梨雖然微不足道，但對於一個四五歲的孩子。
其重要性或者並不下於一個成年人對於一部蘋果手機、一件名牌。
有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。
謙讓作為一種儀式，並不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。
就職的主教照例地當眾謙遜三回。口說“noloepiscopari”，意即“我不要當主教”，然後照例地推辭三回終於勉為其難了。
作者：梁實秋（1903年日—1987年），原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等，浙江杭縣（今杭州）人，出生於北京，中國著名的現當代散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威。
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