在我国历史的长河里，后宫受宠而得到盛名的女子非常多，夏朝妹喜，商末妲己，西周褒姒，以及后来涌现出的无数广被世人所知的宠妃美人：赵飞燕，赵合德，杨贵妃，万贞儿等等。她们像遗珠一样，散落在历史的河流里，时不时发出一些或明或暗的光芒，提醒世人，她们曾经存在过。
她们，最终被历史的洪流裹挟，在极大多数没有得到善终的情况下，惆怅地留下身后事任由后人评说。
而唯独这么一位女子，在这条河流的前端，像一颗硕大无比的夜明珠，当她从尘封已久的地下被发现的时刻，便被历史河水涤荡掉了污浊，发出璀璨无比的光芒，从她开始，历史的河流便变得明亮和生动起来。
这个人就是商朝武丁的王后，妇好。
武丁在位59年，后宫有60多人，其中有三位王后，妇好是第一位。在妇好过世后，因为对妇好的极度思念，武丁对第二任王后不冷不热，不咸不淡，导致第二任终日郁郁寡欢，不久也离世了。
武丁的前半生，和妇好浓情蜜意，恩爱有佳；
武丁的后半生，对妇好的挂念，都化作了喃喃自语，自问自答。
《玄鸟》赞武丁：
天降玄鸟，降而生商，殷宅土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方名阙后，奄有九有。商之先后，受命不怠，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
这首商颂，明确表明了武丁开创的武丁中兴达到了一种怎样的辉煌：四海来朝，疆域千里，贡粮满载，百姓安宁。
这样的盛世明君，为何却独独钟情妇好一生，至死难忘呢？
那是因为妇好这位奇女子，做到了这三身:
1
她是他身前的女人
商朝是一个信奉鬼神，崇尚天命的朝代，祭祀和占卜非常盛行。
当时的祭司类似现在算命师，除了要懂得历史，地理，特别还要懂风水，占星术，历法等等。商朝的祭祀活动特别繁杂，帝王之名用十干，按六十甲子日辰致祭，再按照先祖先妣排列，再按十干庙号遍祭一周。推算排布非常复杂。不懂历法很难胜任。
他们需要通过占卜吉日，来祭祀天地，神灵，祖先，祈求神灵祖先护佑。
我们现在看到很多电视剧，都是天子祭天，因为是君权神授，其他人是不可以祭天的。
《礼记·曲礼下》说：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。”
就是说祭祀是有严格的等级之分的，像我们老百姓，只能祭祀祭祀自己的祖先。
而妇好，作为武丁时代的四大祭司之一，她却祭祀过很多国家大事，哪场战争要不要打，去世的先王先母要护佑大商，祭祀天地等等。在祭祀中，她用酒，用火，会杀牲畜，也会杀战俘。
有一年，瘟疫大行其道，百姓惊恐万分，以为是上苍要惩罚商朝，于是四下乱窜，加速了瘟疫的扩散。
武丁愁眉不展，不知该如何是好，妇好安慰道：“何不举行一场盛大的祭祀来安抚民心？”她占卜好吉日，举办祭祀仪式。她身着祭服，高声念着祭词，祈求上苍降福于商，结束这场瘟疫。
她将剔除了肉渣皮筋，洗净晾干，钻过孔的龟甲放在火上烧烤，龟甲卜卜作响，表面开始出现裂纹，她聆听神灵的声音，根据龟甲的裂纹，大声向子民宣告神明的要求：大家不能随意乱跑，这样才可以得到神灵的庇佑。四下乱跑的人，不但得不到庇佑，还会被神灵降罪，受到惩罚，丢掉性命。
又当众杀了五六十个战俘，希望借助血祭来表达诚意，因为古人认为神灵比较喜欢气味，血腥之气能让神灵在空中远远就闻到。她一边表达虔诚，一边大声说道：神灵要惩罚作恶的人。
当时处在奴隶社会的商朝，文化只是上层阶级的特权，下层老百姓没有文化，也不懂得种种事物之间的关系，只是觉得只要遵照神灵的旨意，再等一等，不到处跑，这可怕的不知起因的灾祸便会远去，神灵便不会再惩罚我们。
因为这场祭祀，民心安定了下来，大家不再四处逃逸，瘟疫慢慢也结束了。百姓觉得这是妇好祭祀的功劳，对她更加爱戴和崇敬。
又有一年，战争取胜后，商朝举国欢腾，妇好将敌方首领的两颗头颅，蒸过后放在铜甗里，祭祀祖先，向祖先汇报自己的成绩。
通过种种祭祀活动，百姓看到了妇好的力量和能力，为自己的国家有这么一位出色的王后感到无比的高兴和自豪，心里都感到很踏实和安全，人心得到了极大的凝聚。妇好去世后，有一年有个叫贡方的国家骚扰商朝，都有老百姓跑到妇好的墓地里去哭诉，说，妇好王后呀，现在贡方老是欺负我们，你要显灵，来打跑他们。
所以，妇好，作为大祭司，通过她祭祀的次数，等级，效果，就能看出，她的地位极其之高，某种程度上，还能影响王权。这也是商朝后期，君王慢慢将祭司减少的原因，甚至有时自己来充当祭司的“职责”，解答占卜的结果，就是不希望祭司能影响自己对一件事情的决定权，来分走王权。
妇好，作为祭司，是代表君王来和天地，和神灵，和古人沟通。
这种行为，现在看来，更多的是一种精神上的安定和抚慰，觉得有神灵保佑了，我就安心了，不害怕了。在当时历史条件下，这也是一种很好的稳定民心，凝聚力量的政治手段。
神权大于王权，妇好能够做为祭司，代表君王与天地神灵沟通，又把上苍的旨意传达出来，作为天地神灵和君王之间的中介，某种意义上，她是高于君王的。
所以说，妇好是武丁身前的女人：
她代表他，建立与天地神灵的沟通；
她站在他的前方，凝聚民众，给予他们精神上的信仰和支撑。
2
她是他身旁的女人
妇好的博学，在她当上大祭司的时候，就一览无余了。
可知识，这种精神上的财富，只有转化到实际生产中，才能成为更大的生产力。
作为祭司，稳定民心是智慧转化为生产力的一种表现形式。可对于妇好来说，这只是对内维系国家运作的工作而已，并不能体现她更大的价值。
她需要运用到外部。
而一旦运用到对外的项目上，她那智慧无双的脑袋，就产生了一种狂劲的生产力，这种生产力带来的财富，直接是她为他打下了20多个国家。在武丁一生征服的80多个国家里，妇好一人就占据了1/4。
妇好的足智多谋，灵活机变，使她在战场上几乎成为乎神一样的存在。
武丁初期，商都北边，一千多公里的地方，有个叫土方的国家。这个土方，是个游牧民族，彪悍强劲，总是不断骚扰商朝边境，干些打家劫舍，杀人放火的事。武丁早就想灭了它，无奈双方多年是有攻有守，僵持不下。
这年，又开战了，眼看前方战事来报，说久攻不下，武丁忧心忡忡。妇好不忍夫君忧虑，自告奋勇请求出战。
武丁心疼爱妻，自是不许，可是耐不住妇好软磨硬泡，便说道：“好好好，那就占卜一下看看吧”结果，大吉。武丁很高兴，便派妇好去了。
这一去，妇好不仅打胜了，还大败土方元气，使得土方再也不敢进攻。
这战神，是初露锋芒。
随后，在一场对巴方的围歼战中，妇好显现了卓越的军事才能，她是历史上第一个有史可载的伏击战的第一人。
她埋于西方，武丁带着精锐部队在东方对巴方发起进攻，直打得巴方措手不及，陷入了两人的埋伏，最终被歼灭。
而妇好最辉煌的一次战役，被认为是挽救了华夏文明的战役，当属她与羌方的对战。
甲骨文记载：辛已卜，登妇好三千，登旅万。呼伐羌。
在当时敌我双方作战一般只有数千人较量的情况下，这次妇好，竟然带着1万3千人，浩浩荡荡去征讨羌方了。
她手持铜钺，立于战车，威风凛凛。
她指戴玉韘，弯弓搭箭，一触即发。
此次战役，她打得羌方是落花流水，从此再也不敢骚扰商朝，也不敢南面牧马了。
而这羌方，便是给世界文明带来毁灭性破坏的古印欧人。
当年，地球进入一个小冰河时期，古印欧人生存环境恶劣，于是开始南迁。他们分别进入了希腊，两河流域，印度和中国。
他们给希腊带来了文明的黑暗时期，将两河流域的美索不达米亚数千年的文明一扫而空，又毁灭了古印度灿烂的文化，并实施种姓制度，将印度原住民种姓放在最底层，并且禁止他们进行文化传播，导致了印度文化的断层。
只有中国，有一个妇好，硬气地将他们打跑了，使得我大中华文明得以一脉相承，千年永传。
如此辉煌的战绩，令她在百姓心中形象更加神化，也令武丁统治更坚固。有这么厉害的战神，还会惧怕什么呢？任何外敌都不敢入侵，这种民族自信心，在商朝的文字里都可见一斑。
出土的甲骨文，文字壮伟宏放，雄浑有力，极具精神，大字居多。
而武丁过后的商朝中期，文字柔弱纤细，字体大小参差不一。到了晚期，字体趋小，书写整齐匀称。武丁时代的开拓进取的精神，在字体里渐渐也变化了，成了守成，颓靡，试图振兴。
妇好在战场上，是和武丁比肩的人物，两人一起纵横沙场，驱逐外蛮，一起开疆拓土，安邦定国。他们一起打下了辉煌盛世。
《左传》说：“国之大事，在祀与戎”
妇好，一个人，就扛起了两面大旗。而且每样，她都做到了极致。这如何能够令帝王不敬不爱？如何能令帝王不捧在手心视作珍宝？
3
她是他身后的女人
脱下祭服，卸去战袍的妇好，是王的女人。
她要为他管理后宫，接见武丁其他的妃子们。她要为他生儿育女，传承王室血脉。
她亦是他的臣子，诸侯。
武丁为了奖赏妇好的赫赫战功，赏赐她封地。
她不怪他为何不将她长留于身边，而是前往封地，管理封地的各种事务，包括奴隶啊，平民啊，土地啊，还要向武丁缴纳贡品，一切按照诸侯王的规矩礼仪行事。
她祭祀得好，仗也打得好，管理才能更是一流，她管理的封地，是当时最富庶的封地，有一次向武丁进贡，进献了20片牛甲骨等等。
她还进行田猎，在田猎中训练士兵，一来为田除害，保护农作物不受禽兽糟蹋。二来所获牲畜用来供给宗庙祭祀，三则日常的军事训练，训练驱驰车马，弯弓射箭。
她亦训练不同兵种，有步兵，车兵，骑兵，舟兵等多种兵种。
商朝所处年代，原始森林多，不便于观察敌情，她便常常派人观察远处的森林，是否尘土飞扬，若有，代表有敌人行军的迹象，若观察到远处森林中的飞鸟不敢在林区栖息，或是动物不敢进入林区，则可能是敌人埋伏的迹象……
妇好穷尽自己各种本事，为武丁稳定后方，训练军队，警惕敌情，促进经济…….
做为王的女人和王的诸侯，她站在王的身后，做王的靠山和支撑。
这样的妇好，她赢得了王终生的敬爱和宠爱。
武丁宠爱她，对她生活的各项事宜，都非常关心，常常占卜问询。
妇好能够顺利分娩吗？哦，如在丁日分娩，顺利，如在庚日分娩，则大吉，如在甲寅日分娩，则不顺利，而且生的孩子为女性。
妇好会有疾病吗？
妇好伤了风会生病吗？
妇好的牙齿不会有麻烦吧？
妇好打喷嚏了，是不是就能去除疾病了？
琐碎的絮絮叨叨，正是抑制不住外露的深情。
妇好出征，武丁亦是牵肠挂肚，有次妇好出征久未归，武丁终日坐立不安，后得知她归来，急匆匆亲自出城80里去接她，看到妇好，两人也不顾在场众多将士臣子，共骑一马，驰骋在草原上，马儿撒了欢的跑，两人笑意盈盈，满是甜蜜。这放在现代，都是非常浪漫和温馨的画面，更何况是在当时的奴隶社会下，那可真是惊天之举。
武丁仿佛要将那浓得化不开的爱，都展示给所有的世人。不仅是他那世，还有后世，他对妇好的爱，随着历史的河流，几千年来一直在流淌，从未停息过。
哪怕深情如此，可惜，妇好还是走了，早于武丁26年离开了她所深爱的王朝，离开了她钟爱一生的男人。
武丁悲痛不已，将妇好葬在自己的宫殿外，以便时时能看到她。还破例建立了享堂，供后人祭拜。墓地中放入了大量的陪葬品，青铜器，玉器，还有代表战神身份的鸮尊等等。
可是做了这些又有什么用呢？死者已矣，妇好再也回不来了。
武丁仿佛魔怔了般，终日喃喃自语，因为懊恼生前没有照顾好她，他一而再再而三地把自己的妻子嫁给先王，希望先王在另一个世界能庇佑她，照顾她。
妇好嫁了吗？哦，大甲已经娶了妇好。
妇好嫁了吗？哦，祖乙已经娶了妇好。
妇好嫁了吗？哦，成汤已经娶了妇好。
反复再三确认，才最终安心下来。
虽然妇好被葬于武丁宫殿外，可以使武丁在思念她的时候，看看她，和她说说话。可那刻骨的相思之情，夜浓时那种已失掉内在灵魂的孤独感，却时时刻刻包围着武丁，这种落寞相思，一直伴随了武丁的后半生。
4
她是后世女子的表率
妇好，她是占卜祭祀的大祭司，亦是战功卓越的大将军，更是聪明温柔的王后和权倾一方的诸侯王。
于武丁：
她是他身前的女人，为他沟通天地，抚慰子民，引导凝聚民众精神；
她是他身旁的女人，同他并驾齐驱，笑驰沙场，挥手间开疆拓土；
她是他身后的女人，为他开枝散叶，治理后方，稳定国之根本。
妇好将自己的一生，活成了一个传奇，光彩熠熠地闪耀在历史的源头。
归根究底，她活出了自己。
她有着自己的谋略，才智。自己的判断，见识。她不是与君王一起纵情声色犬马，她知道自己想要的，想做的，也知道如何运用她头脑去达成目标。
她懂武丁，懂到他人不能懂的，她懂，武丁自己不能懂的，她也懂。她直直穿透武丁的灵魂，看到他灵魂闪耀的光芒和渴望，欣然接受了它；
她爱武丁，又因为懂，所以能够与其产生极其强烈的共鸣，两人灵魂碰撞，相互交融为一体，最终产生巨大的能量，创造出1+1大于2的奇迹和盛世，这种举世无双的创造力，为商朝带来空前的繁荣和强盛；
她是妇好，她最终在懂得与爱里，成就了自己。
所以，她是他永生永世，真正意义上的灵魂伴侣。他们，应该也是我们现在所知道的最早的一对灵魂伴侣。而正因为如此，妇好离世，武丁才痛彻心扉，灵魂从此生生少了一半。
纵观历史，那些受到君王宠爱的女子，妹喜，妲己，褒姒等等，她们在后世的得名，是红颜祸水，祸国殃民。她们往往都是和一个国家的消亡伴随在一起的。虽说一个国家的消亡，促成的历史条件很多，她们在某种意义上，也是一种政治牺牲品，但是，却不得不说，她们，最终，只是取悦君王的女人，是附属于男人的女人，而并没有真正能成为自己。
而被历史和后人永远称赞，仰视，敬佩的，永远是这样的女子：她们有炽热的爱，也有着非凡的智慧和高超的情商，她们可以站立于君王身后，成为君王的女人，也可以与君王携手并肩，共展宏图。有时甚至也更可能站立于君王之前，引导他们的精神。
她们能独立处理危机，能够为君王分忧解难，也能在复杂敏感的环境里游刃有余，抬手间翻云覆雨。
前有武则天，后有宋庆龄，宋美龄等。其他一些散落民间这样的奇女子，亦有很多。
所以，看看，从我们的老祖宗妇好开始，她就做出了一个很好的表率，她身体力行，向后代女性展示了一个真正强大的女性，一生应该以寻找自我，实现自我，成就自我为目标，随着这个目标而行的，一定会是你不断的自我丰富和完善，能力的提升和格局的开阔，最终你将会看到这世界多层变化的风景和得到男人真正的爱与敬。
