今天整理書櫃，看到了前些日子唸叨過的《侯寶林相聲選》。書頁已發黃，文字內容是乾乾淨淨的。
書是人民文學出版社一九八○年出版的，五百多頁厚厚的一大本。書名是郭沫若題字，作序的是周揚。書中收錄了四十四則相聲段子（一則群口相聲），那則被毛澤東喜歡連聽兩遍的相聲《關公戰秦瓊》也在其中。書中還收錄了一篇《我和相聲————答讀者問》，談了侯寶林的從藝經歷和相聲藝術觀點。
侯寶林十二歲學藝，開始學的是京戲。學相聲是先聽偷著學，學了幾段就開始說了。但不能正式說，那時候有行會，沒有拜說相聲的老師是不行的。
侯寶林的開蒙老師叫常寶臣，死得早。侯寶林就又拜了一位老師叫朱闊泉，從此開始學徒生活。第一次登臺演出是一九三九年的春天，給老師當捧哏。
看到這兒，我忽然想到現在相聲界爭得熱火朝天的雅俗問題，何不請侯寶林來說道說道，他可是現在許多相聲界腕兒包括郭德綱在內的祖師爺。
侯寶林在回答“相聲藝術特點是什麼”這個問題時，說了一段對現在針對性很強的話，彷彿早有預感似的。
侯寶林說，相聲與其他藝術有共性，也有自己的個性。它是一種民間喜劇形式，它用笑作為藝術手段，用幽默、詼諧、風趣、滑稽種種手法來表現。
侯寶林強調，不管你說什麼段子，都得讓人笑。還要求做到雅俗共賞，就是說，用藝術手法讓人發笑。如果演員在臺上胡來，不擇手段，以為人家樂了就行了，就成了包袱主義。這樣的東西是沒有生命力的。
如此看來，前不久中國曲協主席姜昆在接受記者採訪時說的話，與侯寶林是隔時空的對話。
娛樂傳承更是文化傳承。姜昆說，“聽有文化的相聲、說有文化的相聲、欣賞有文化的相聲，我覺得不僅僅是我們演員的任務，也是現在年輕觀眾們心裡的標準。”
我以為，姜昆這次講話確實是有的放矢，就是針對侯寶林所批評的包袱主文的，是代表國家鄭重發聲的，千萬不要當耳旁風，千萬不要以為從者眾就是對的、就是可以的。這是國家的導向，誰和導向作對，誰就可能倒楣在眼前了。
具體到相聲界的雅俗問題，按中國人的智慧，先不談對錯，先看分寸。在分寸之內沒人管，但過頭了並形成一股勢力，國家就必須管了。姜昆在這個時候發聲，已經很說明問題了。
寬容是有底線、有原則的，對相聲界來說也是，這裡並不存在法不責眾的說法，也因此，姜昆決不會說無俗不相聲。
俗有市場是事實，但有市場並等於國家要允許其存在。比如，賣淫有市場，販毒有市場，國家還是嚴禁嚴打了。
凡事過猶不及，切記！
中國還沒有到也決不會有，以市場或以金錢衡量對錯、判斷是非。這也是侯寶林強調包袱主義沒有生命力的根本原因。
最後，讓我們看看周揚在序中對侯寶林相聲的評價，也可看作官方對相聲的基本要求。周揚當過中宣部副部長、文化部副部長。
周揚說，侯寶林同志經過長期藝術實踐，在相聲藝術中形成了自己特有的風格，滑稽而不粗俗，詼諧而不油滑，動作灑脫利落，語言生動俏皮，富於幽默和風趣。
