一粒河沙侵入蚌的體內，揮之不走，驅之不去，讓一個不折不扣的磨難成為其身體的一部分，對於蚌來說，生命有著太多的無可奈何。世事總不相同，蚌不能像樹一樣，用時間、用毅力 去消滅它身上的瘤子，而是反其道而行之，磨鍊它、關愛它，用生命的能量去溫暖它，直到把它磨出珍珠的光華。難怪有些珠寶加工大師看著珍珠的華貴、感受著珍珠的溫潤，說能從它的光輝中感覺到生命的律動。
從人類歷史來看，包容總是和繁榮、昌盛、進步聯繫在一起，而偏執、獨斷、專制總是和戰 爭、不幸、災難聯繫在一起。百家爭鳴，乃有戰國的學術繁榮；獨尊儒術，乃有劉漢以後的文化衰頹。大唐對異域文化的兼收幷蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；清朝在外來文明前的閉關自守，終致近世中國的積貧積弱。
從人們瑣碎的生活來看，包容總是與家庭和睦、幸福聯繫在一起的，而夫妻間相互不諒解、 猜疑總是和家庭解體聯繫在一起。
在某個城市的一對中年夫婦，家裡有一個正在上中學的孩子，一家人原本生活得和和美美， 他們經常有說有笑地一起散步。
曾幾何時，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開始頻繁吵架、經常演奏出不和諧的“戰爭 交響樂”——傢俱的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的號啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。
後來男人帶著孩子離開了，只剩了女人一個人。她整個兒變了，天天陰著臉，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。
缺少包容的家庭終將導致解體。“包容”，歸根結底，源於愛和理解。只有心中有愛，我們才 能以同情的態度對待他人，才會充分尊重他人的立場和見解。只有愛才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化的人們在這個世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以致兵戈相向。
包容不僅是家庭和睦的潤滑劑，更是成就事業的重要條件。古今成大事業者，必有大胸襟， 學會包容，能把勝利也“包容”過來。
齊桓公盡棄前嫌，任管仲為相，終成春秋五霸之首；諸葛亮以寬廣胸懷贏得孟獲和少數民族 的信服。林肯對政敵也素以寬容著稱，後來終於引起一個議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”
一位哲人曾說過：“不要追求財富，因為你不會永遠擁有它，只有朋友才能伴你走完一生。”所以朋友很重要。但是在與朋友交往的過程中，也經常會發生矛盾，唯有包容才能讓自己與朋友之間的友誼更加牢固。不久以前，曾經看到一部關於魯迅先生的書，上面這樣寫道：
“魯迅先生寫了很多批評那種柔軟而中性化的作家的文章，因為他認為，在那種戰爭年代， 文人的義務便是激勵和警醒那些愚昧、沉睡的民眾。在他批評的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也並不示弱，同樣寫了文章來回擊魯迅。一時間這文人的戰爭硝煙四起……”
文章又寫道：“……魯迅逝世時，上海灘雲集了大批的學生、工人，還有從各地趕來的文人學者。這些中國知識分子很多都受過魯迅文章的批評，然而他們無不表示了巨大的悲痛。其間尤數郭沫若最為突出，他一連寫出幾篇文章，說道：‘我與周先生吵了一輩子架，然而我們是一輩子的朋友。’”
這是兩位多麼偉大的人啊！他們用最偉大的胸懷包容對方。這種包容使他們能夠求同存異， 冷靜地看待對方，欣賞對方高尚的人格，在大方向一致下團結起來。
每一個生物體，都是一個依賴包容創建起來的和諧的、有機的組織。從最低等的原始生物到 作為萬物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質成分、不同的元素包容而成。生物體要維持機體的正常運轉，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒有包容。如果組成這個生物體的物質成分鬧起“分裂”，等待這個生物體的就只有解體和死亡。包容是生命的根本機能。
包容會產生強大的感染力和凝聚力，使各種各樣的人都能成為你的朋友，團結在你周圍。包 容是一種豁達的人生態度，一種深厚的個人修養，它可以化干戈為玉帛，化戾氣為祥和，增進人的相互理解，在人間播撒愛的種子。包容的人有愛，因而也被別人愛；包容的人包納萬物，因而也能擁有萬物。
