道教認伏羲為始，認黃帝為尊，認老子為祖，認張道陵為教！
道在易經中被描述過，但沒有說出來，後面老子給他挑明瞭出來，安上“道”的稱呼！
《易經》“彌綸天地之道”，包括了宇宙間一切事物的大原理
《易經》曰：“是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”，有了道，才產生了太極，太極又生兩儀，兩儀又生四象，四象又生八卦，八卦又生萬物。”
且看道字和女媧伏羲圖，是不是感覺很像！
老子之學傳承於上古學問，故仙者傳承雖來自道，但不來自老子，而是來自以下五位。
赤松子
《列仙傳》謂：“赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。”
赤松子是神農時期的雨師，同時也是神農女兒的師父，後面又復為高辛（帝嚳，黃帝曾孫）時期雨師（個人感覺是這樣的，炎帝被黃帝擊敗，赤松子一直在打游擊，直到蚩尤起兵，赤松子來投，然蚩尤被擊敗，炎帝一系徹底沒有了翻身機會，赤松子為了保全自己徒弟和自己的性命以及傳承，他又重新接任雨師職位，投降了黃帝系。畢竟黃帝一系殺害的神靈也不少！）。
赤松子可算是煉丹的始祖人物之一，教神農服水玉。
在後期文獻中水玉多出現在煉丹學說中亦或者藥材之中，也有零散文獻記載水玉於修行中。
赤松子他為上古時神仙，各家都有所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從赤松子遊耳。”
《淮南子·齊俗訓》：“赤松子，上古人也，病癘入山，導引輕舉。”
《漢書·古今人表》：“赤松子，帝嚳師。”
以上這是歷史脈絡記載，逼格稍微有點高，以下是道教經文記載，道教記載稍微降低了赤松子逼格，但不影響他的地位和高功！
《上清太極隱注玉經寶訣》：“劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注秘訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。”
《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》：“賢者欲修無為之大法，是經可轉，及諸真人經、傳亦善也。唯《道德五千文》，至尊無上正真之大經也。大無不包，細無不入，道德之大宗矣。歷觀夫已得道真人，莫不學《五千文》者也。尹喜、松（赤松子）、羨（羨門）之徒是也。所謂大乘之經矣。”
羨門；上古仙人，也可以直接說是第一位仙人，有一本很火的小說《我只想安靜修仙》便是引用了羨門二字。
而赤松子能與之並列，同為上古真人中的長者，師也！
彭祖
氣功祖師，烹飪祖師，中華武術鼻祖之一，養生祖師之一，道家思想奠基人之一。
彭祖是上古之人，是顓頊帝的玄孫，他一生活著經歷了唐堯、虞舜、夏、商，一直到了周代，此時他已是八百歲的老人了，因此，後人都稱他為“彭八百”，其真實姓名反倒湮沒不聞了。

據記載，彭祖彭祖做菜很好吃，舜食之，都讚不絕口。
彭祖獲長壽的原因很多，其中重要一條就是重視養生過程中的“養神”。
彭祖認為一個人要想長壽，必重養生之道，這就要求自己不可耗費元氣而損傷精神，不可沉迷於身外之物而慾望太強，而必須時時蓄養精、氣、神．這三者是人生命活動的三大要素，彭祖特別提出要保養好，不使之外洩的方法則在練好服氣煉神之術，如此去做，必可體魄健壯，精神旺盛，體內的真氣充盈，生命可得長久。
因此，道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳。
彭祖之學便是道家養生術開始視“積精全神”為養生的關鍵。人的精氣旺盛，說明人的生命之源雄厚，機體的衰老自然可以延遲，人也就可獲長壽了。
廣成子，上古黃帝時候的道家人物 ，修行於崆峒山，黃帝聽說後專程去拜訪他，問治國之術。
廣成子和黃帝的對話奠基和展現道家對道的認識及道家特殊的認知方式，同時展現了道家以治身為本、治國為末的思想。並將求道方法落實為具體的修煉之術。這些內容對道家向道教演變和道教修煉之術產生深遠影響。後面還演變成了政治學派：黃老學（是黃帝和老子，不是岐黃和老子）
史說為：黃帝之師，上古真仙。道經曰：太上化身，下界教化黃帝。
戰國·莊子《莊子·外篇·在宥》：“黃帝聞廣成子在空同之上，故往見之，問以至道之要。”
晉·葛洪《神仙傳·廣成子》：“ 廣成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。 黃帝聞而造焉。”
《太上老君開天經》：“黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。消自陰陽，作道戒經道經。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊”
廣成子對黃帝說過最牛逼的一段話是：“我守其一，以處其和，故千二百年，而形未嘗衰。得吾道者上為皇而下為王，失吾道者上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而反於土。予將去汝，入無窮之門，以遊無極之野，吾與日月參光，吾與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。”
譯文是：“我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百歲，從外貌上看，還顯不出絲毫衰老的樣子。你若能研習透徹我的道法，就能上為天皇，若能深入理解我的道法，就能下為君王。現在，我將離你而去，到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。我將與太陽和月亮一起放射光芒，與天地融為一體。世上之人皆不能免於一死，只有我才能獲得永生。”
這段話前面還有一段，太長了，也就不寫了，反正後面道家便從問答當中得到了“靜”字！
容成子
容成之是古代中國神話傳說中的仙人，黃帝之臣子，同時也是指導黃帝學習養生術的老師之一。
最早見於《列子·湯問》：“唯 黃帝 與 容成子 ，居 空峒 之上，同齋三月，心死形廢。”
房中術的祖師，我個人不喜歡這位，也不提倡房中術。
黃帝御女三千就是和他有關。
"御婦人之術，謂握固不瀉，還精補腦。"
個人十分不喜這法！（實話一點就是壯；陽強腎之術）
腎強人強，水精也！養人；百聰
原本容成養生法被貴族們大為提倡，可後面到了秦漢時期容成法逐漸被彭祖法取代，再到後來因隨著上清、靈寶等新道派對房中術的反思、批評，容成公亦成為有爭議的仙人，甚至被一些教派打入“邪”道！
寧封子
寧封子又稱龍蹺真人，為古代中國傳說中的仙人。
據《列仙傳》載，他原為黃帝陶正。神人過其處，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子，連掌其法。
有一個神人到他那裡為寧封子燒火，此神人能燒出五色的煙霧。過了一段時間，這個神人就把他的做火的手藝傳授給了寧封子。
這個神人沒有說明是誰，但我懷疑祂是女媧！
寧封子比不得上面幾位，他後面自個把自個燒死了，但他的法卻傳了下來。
個人感覺“魯班術”和“尋龍術”跟他有關！
