有些不富有的人，穿着寒碜的衣服，站在那些穿着名牌高档衣服的人旁边，感觉自己与这些人不在一个档次上，不是想避而不见，就是觉得相形见绌，自惭形秽，不自觉地觉得好像低人一等，很不自在，但是孔子的弟子子路从来不会觉得这样。
子路出身贫寒，家里十分穷困，经常揭不开锅，吃野菜是常态，跑到百里之外背米来孝敬父母，父母活着的时候没有钱让他们吃得好一点，死了也没有钱体面地埋葬。子路虽然贫穷，但他从来不自卑，就是穿着破旧的衣袍，也敢于与穿着华丽皮草的富贵之人站在一起，并不觉得寒酸，没有什么可耻辱的。这就是子路的自信，他贫而不谄，也是他的气节。
有的人把穿名牌当作身份的象征，虽然不富有也要充大，打肿脸充胖子，省吃俭用也要买名牌，以为穿在身上就觉得上档次，好像身价上涨多倍，觉得这是一种荣光。其实，这是一种不自信，用外在的东西来装点门面，就没有子路的自信。
如果内在丰盈，神采自会飞扬，即使不穿高档服装，而是穿着朴素的衣服，自有气度在。能把地摊货穿出名牌的感觉，这才是真正有气质的人。气质是一种由内而外的温润，是一种掩饰不住的光华。
有的人穿得很高档，用名牌从头包装到脚，没有修养，矫揉造作，一举一动再装，也掩饰不住其自身的粗俗。修养是由内而外的透露，光华是自然的流露，化为气质，不是外在的衣装能表现的。
孔子认为，志于道，不以恶衣恶食为耻是最起码的要求，孔子说“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？”子路做到了不恶衣恶食，孔子就引用《诗经·邶风·雄雉》的诗句来称赞他：“不忮不求，何用不臧。”忮，嫉妒；求，贪求；臧，善。对于富贵不嫉妒，不贪求，能以平常心对待贫贱富贵，这样的人怎么会不善呢？
有的人出身卑微，却不安于贫贱，不像孔子、颜渊那样安于贫穷，不改其乐，也不像子路那样面对富贵脸不红，心不跳，而是以贫贱为耻，当改变不了自己贫穷的处境时，就对富贵由羡慕到嫉妒再到恨，见不得别人比自己好，心生贪念，想不择手段地占为己有。
儒家强调人要有气节，起码要“贫而不谄”，不能没有骨气，要养浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移”（《孟子·滕文公下》），要有更高的追求，不能只注重外在衣食，更要追求更高的境界。
子路听了孔子赞扬他的那句诗后，很得意，念念不忘，经常吟诵，并把它当作终生的修身之道。孔子就提醒他说，把它当作终生的修身之道，这样是不够的，怎么足以成为大善呢？因为能以平常心对待贫富，不因别人富贵而嫉妒仇视，不因自己没有贪想有而求于人，这只是修身一个方面，而不是修身的全部，如果仅仅要求做到这一点，对自己的要求就太低了。
人的自信靠的是有内涵，涵养来自于平时的修养。修养不能只满足于一点点的进步，要求要更多更高，人生的境界要更高，要“苟日新，日日新，又日新”，到达至善的境界。
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我读《论语》之《子罕篇》
【原文】子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【译文】孔子说：“穿着破旧的袍子，与穿着狐貉裘皮衣服的人站在一起，而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，这样的人怎么会不善呢？’”子路听了，从此常常念着这句话。孔子又说：“仅仅做到这个样子，又怎么算得上最好呢？”
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