自从有了宋明理学，传统社会就开启了走向伪君子的时代。几乎所有的知识分子们都热衷于讲天理、尚修心，热衷于用道德来教化平民百姓们。
本来，个人追求道德修养是应该提倡的。然而，传统社会基于天理的道德明显偏向强者的利益，是牺牲弱者利益成全强者利益的道德。因为这道德从三纲首先讲忠、孝、节，要臣民为君主无条件效忠，要子女为父母无条件尽孝，要妻子为丈夫无条件守节，要为忠、孝、节无私奉献和牺牲。当然，天理也要求君仁、父慈、夫义，只是这仁、慈、义完全在于君主、父母、丈夫的心情。哪怕君不仁，臣民也不能不效忠；父不慈，子女也不能不尽孝；夫不义，妻子也不能不守节。
圣贤们一天到晚都在讲修心养性，要灭人欲。可是，皇帝搜尽天下奇珍异宝，还要有三宫六院；权贵刮尽民间粮帛钱财，还要有妻妾成群。所谓道德，结果都是在要求平民百姓，要求女人。要平民百姓效忠贡献，要女人贞节顺从。平民百姓想要过皇帝和权贵们的生活，就是大逆不道。女人想要学男人的生活，就是放荡无耻。
进入现代社会以后，我们虽然普遍向往自由、平等的生活，但是并没有完全摆脱宋明理学的影响。达官贵人们依然在要求平民百姓忠诚顺从，男人们依然在重视女人的贞节。有钱人劝说穷人不要贪财，已婚的劝诫单身的不要好色。犯同样的错误，大人物情有可原，小人物严惩不贷。所谓天理，所谓道德，从古到今几乎都是在宽待强者，苛责弱者。
我们还没有彻底消灭贫穷，刚刚走向社会的年轻人普遍都要为前程担忧。很多人参加工作多年，还在为房子、教育、医疗纠心。涉及到公平正义的问题错综复杂，未来存在着各种各样的不确定风险。然而，富裕阶层普遍以为人人都和他们一样过着舒适的生活了，普遍都在崇尚修心养性。当他们发现事实上存在大量弱势群体的时候，虽然也会产生同情给予帮助，但是普遍将问题归咎于弱势群体自身。他们热衷于用看破放下教化弱势群体，竟然认为修心养性可以包治百病，让弱势群体都从心灵去寻找自由！
我们不难发现，几乎普遍都是富裕阶层在热衷于用佛系文化与心学教化大众。他们什么都有了，当然可以看破放下、修心养性。但是用看破放下教化刚刚走向社会什么都没有的年轻人，用修心养性教化什么都缺的穷人，这与宋明理学欺骗和愚弄平民百姓简直是异曲同工。各种毒鸡汤风行，只教年轻人道德修养，让年轻人都从心灵去寻找精神充实和满足，避而不谈各种社会问题的现实根源与现实解决方法，这就是伪善！
我们回头看看佛系文化与宋明理学和心学盛行的时代，从魏晋南北朝到隋，从唐末安史之乱到五代十国，从宋末以后的元、明、清直到民国，几乎都是乱世或者是平民百姓最穷困、最痛苦的时代。从佛系文化与宋明理学和心学而来的道德，可以是个人的选择，但是不宜用来教化普罗大众！
