三國演義的智慧
"吾斯之未能信"出自《論語》公冶長第五：子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”意思是我對做官還沒有足夠的信心。
（這是孔子與弟子漆雕開的一段對話。孔子想讓漆雕開去當官，但是漆雕開覺得自己能力還不夠，不想馬上去當官，願意繼續學習；孔子非常開心漆雕開沒有熱衷於功名利祿，而是非常謙恭勵志學習。）
這一句說的是勸仕，而官場是個權力大染缸，充斥著各種名利誘惑，為了實現報國理想，影響統治階層服務好更多百姓，儒家強調“仁者愛人”；提出“仁、義、禮、智、信” ；指出 “己所不欲 ，勿施於人 ”、“己欲立而立人 ，己欲達而達人”；提倡“士不可以不弘毅，任重而道遠”，從而實現“修身、齊家、治國、平天下”的人生抱負，引導自己實現公權為公，造福天下百姓的儒學理想。
但是要說利用傳統文化看透名利誘惑，個人更推崇跳出了名利場的道家與佛家思想。
道家主張道法自然，追求人與自然的和諧統一。 老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，莊子的“天地與我並生，而萬物與我為一”告訴我們要尊重自然規律，跳出五常，無慾無求，無爭無為，融入自然實現“天人合一”的超脫境界，那便什麼名利誘惑都影響不了你。
佛家思想主要講輪迴，重因果；教人行善積德、知足常樂；正確面對順境和逆境，為迷途之人指出了“淨心”之路。雖是宗教，卻包含很多人生哲理和修身養性的內核。 在物慾縱橫的今天，許多人陷入名利場中無法心醒，而佛家的一些思想如：" 一切皆為虛幻"。"色即是空，空即是色”。"一花一世界，一葉菩提"。"大悲無淚，大悟無言，大笑無聲"。"菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃"。"貪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道"。悟之讓人醍醐灌頂，心明臺淨，達到靜觀吾心的獨特效果。
現代人開始重視傳統文化修養，本身就是對改g開放後人們迷失在名利誘惑中的道德淪喪現象進行的抨擊與反思。傳統文化的承繼才是真正代表中華上下五千年文明存在的事實依據，是人行走一生的燈塔，是華夏民Z復興的希望。
伊沭陽
不知道。這是有名有利可圖的人回答的問題。我一沒名，二無利去圖，貧民老百姓離得太遠，想都不想，機會一點都沒，簡單的生活，防什麼名和利的誘惑？講給距離名和近很近的人聽，或他們問才有體會可言。名和利對平民老百姓連一毛錢關係都沒！！！謝謝！
夢中晴雨
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
這句話出自《論語》，意思是說：
孔子叫漆雕開去做官。他回答說：“我對這事還沒有信心。”孔子聽了很高興。
漆雕開為人謙和而有自尊，博覽群書，在孔門中以德行著稱。他主持正義，剛正不阿，主張色不屈於人，目不避其敵，具有“勇者不懼”的美德。
孔子的教育理念是“學而優則仕”，學好知識，就去為官做事。孔子是鼓勵學生從政做事的。他讓學生漆雕開去出仕，但漆雕開覺得自己尚未達到“學而優”的程度，沒有充分的把握，想繼續學禮，晚點去做官，孔子很滿意他這種謙謹的態度，認為他有沉著好學的品行，知道尚須進德修業，而不急著做官，沒有沾染上當時社會中流行的急功近利的作風。
傳統文化不僅能夠讓人懂得仁義禮智信，能夠讓人學會修身養性，學會向內看，向內看才能真正的洞察自我，只有這樣懂得自我約束，謙謹質樸，淡泊名利，更能樹立良好的傳統美德。
