人體是一部有靈魂的機器，因此，要養護也這副機器就不止像愛護一般機器那樣，單純地進行“機械性保養”，而是要以“養神”和“醫心”為第一要務，即進行積極的精神和心理的調治，才能“以神與心養身”的目的。
人體的精、氣、神，其中的“神”也是指人體的心理狀態。《黃帝內經》“心者，君主之官，神明出焉”，“心主神”、包括了人體之心理和精神活動，而中醫論述人的心理活動，概括為喜、怒、憂、思、悲、驚、恐“七情”。
“七情”本是人之常情，但必須是適可而止，過分了就會發病，這就是精神影響人體臟腑器官的重要表現，分別為：過喜傷心，過怒傷肝，過憂思傷脾，過悲傷肺，過驚恐傷腎。
為了防止“七情”傷害人體臟腑器官，就必須用良好的精神和心理，對以上過亢的情志加以制約：即當人體有喜事時，要加以控制，在出現狂喜時，可以利用中醫五行相剋理論，用一樁讓自己驚恐的事“以水制火”（即腎水克心火）來嚇嚇自己；當人體因一些事情被激怒時，要加以控制，在出現暴怒時，可以利用中醫五行相剋理論，用一樁令自己感到悲傷的事來緩解盛怒（即肺金克肝木）；當人體因不順境而憂思不解時，要加以控制，在憂思過度時，利用中醫五行相剋理論，用一樁令自己忿怒的事來激發自己的心志（即肝木克脾土）；當人體因遇不幸的事而悲痛時，要節哀順變，在發生過度悲傷時，要利用中醫五行相剋的理論，用一樁讓自己高興的事來使自己悲傷解除（即心火克肺金）；當碰到一樁讓自己受驚的事，要加以控制，如果驚嚇過度了，就必須用一樁讓自己憂思的事來加以鎮靜（即脾土克腎水）。以上利用中醫五行相剋的原理進行“養神養心”的方法，是中醫養生和防治疾病的妙法。
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