三国演义的智慧
君子志在行道！
古人有诗:兴百姓苦，亡百姓苦。
这就提示我们，天下芸芸众生要太平生活，是何等的不容易！
任何人，尤其是有德行修养的君子，更应该以天下为己任！
心怀天下！
问题是怎样做呢？
范仲淹说，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！就是将人民大众的福祉和苦恼、困难，真正的装在心里面，用奋斗为天下的老百姓谋幸福，谋发展，谋太平。
作者不是以个人的享乐和幸福为幸福和目标，而是以天下人的幸福为幸福，这是大情怀！
大情怀与小情怀矛盾吗？
不！
小情怀要统一于大情怀！
三国演义的智慧
天下安人兴，
百姓富裕丁，
为国一辈子，
晚年富乐成。
焕芹5
怎么理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而"的文化内涵？非常高兴回答这个问题，因为《岳阳楼记》中这句话包括全文我可以说非常熟悉，原文及其释义都比较了解，因此不想参考任何资料来回答这个问题。
笔者认为，要回答这个问题关键是要先明白“文化闪涵"的涵义。
文化内涵包涵哪些方面呢？大致可以表述为：广泛的知识并能将其活学活用、及其内在的精神、修养等。
文化的内涵既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然学和科学技术、语言和文学等非意识形态的部分。文化内涵泛指国家、民族、企业、家庭或个人在一定时期形成的思想、理念、行为、风俗、习惯等方面的内容，这个就不详谈了
下面就谈一谈怎么理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文化涵，这句话从字义上来讲很好理解，
其基本释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。但是这句看似平凡的话包涵了极其丰富的文化内涵。因此我想从历史的角度及当今社会这二个大的方面来解读这句话。一：从历史的角度解读
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句话来源于北宋文学家范仲淹所作的散文《岳阳楼记》
要理解原文中这句话的意思及文化内涵，必须了解这句话的前因后果。因此我节选《岳阳楼记》中有关的一小段来加以解读。
附原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
附释解：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷的高位上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
从上述原文中，可以看出，“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛这句话,在当时的历史时期，古人对这句话的理解：含有忠君为民,忧君忧民之意，其引伸义：为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。从这句话中我们可以看出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
二：从当今社会来解读
今天,我们对这句话有了全新 的认识。其意义更是进一步升华，这就是：为了全人类的解放,为了共产主义的实现，我们的政党，每一个华夏儿女，,都要有先天下之忧，后天下之乐而乐的思想，这更是每一个共产党人应有的高尚品德。无数革命先烈先忧天下，不图享受，为此撒热血, 抛头颅,，撒热血 前仆后继,,用鲜血和生命换来了中国革命的胜利，换来了我们今天的幸福生活，我们应该先忧后乐。
现在，我们伟大的祖国正处在新的历史时期，我们的党和政府以及所有国民，都应该树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。只有这样，才能实现中华民族的伟大复兴、实现伟大的中国梦。
以上是个人解读的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的文化内涵，如有不妥之处，欢迎大家阅读后斧正。
