馬其頓帝國
民族發明像下蛋一樣，大蛋下小蛋，一路產生新民族，一路發明到馬其頓的頭上。從希臘發明出保加利亞，從保加利亞又發明出馬其頓。所以馬其頓人對於“民族本質上是發明出來的，是人為建構的政治共同體”的印象格外深刻。
馬其頓地區範圍
希臘公開宣佈，獨立的馬其頓不該叫做“馬其頓共和國”，因為亞歷山大的那個馬其頓是希臘文化的一部分，所以馬其頓自稱“馬其頓共和國”就是企圖吞併希臘領土，或者想要分裂希臘，各種不利於希臘。
只要馬其頓人不肯改名，希臘就會在歐盟及北約投反對票，不讓“馬其頓共和國”加入希臘或者北約。因此馬其頓不得不做出妥協，在國際上曾把自己的國號叫做“前南斯拉夫馬其頓共和國”。
馬其頓
這個稀奇古怪的國號，別人看上去覺得極其荒謬。但是希臘人就是這麼做的，如果馬其頓就叫馬其頓的話，希臘就要抗議了。於是北約和歐盟不得不買希臘的面子，跟馬其頓說不能直接叫“馬其頓共和國”，要不然就會指控馬其頓人圖謀不軌，意圖分裂希臘領土。
當然馬其頓自己也不是完全老實的，在國內宣傳時說，希臘北部的“愛琴馬其頓”自古以來就是馬其頓的一部分，將來還是要收復失地的。但是在國際上，為了贏得支持，便堅持說承認現有邊界。1990年復活的這個內部革命委員會是馬其頓的長期執政黨，並沒有真正放棄重新發明一個“馬其頓民族”的計劃。其實，馬其頓民族就像前面講的那樣，不是自己發明出來的。
愛琴海
壹
馬其頓為什麼不能叫“馬其頓”？
馬其頓示意圖
馬其頓國土面積25713平方公里，人口約208萬。1944年以前，馬其頓的居民大多數認為自己是保加利亞人，有一部分則願意加入塞爾維亞和希臘；1944年以後，鐵托把原來作為保加利亞語一個分支的馬其頓方言發明成為獨立的馬其頓文字後，馬其頓族才正式出現；1945年在新南斯拉夫聯邦內部成立馬其頓共和國後，作為政治實體的馬其頓才正式存在；1990年塞爾維亞和馬其頓和平分手後，馬其頓才獲得事實上的獨立；之後跟希臘抗爭了幾年，以“前南斯拉夫馬其頓共和國”這個不倫不類的名字加入了聯合國，最終馬其頓才獲得完整的、作為獨立國家的主體的身份。
馬其頓帝國疆域
但是馬其頓的國名爭議，至今仍在爭吵。直到此時此刻，希臘人仍然在義憤填膺地抗議，馬其頓人叫什麼都可以，就是不能叫“馬其頓”，馬其頓人敢把自己叫做馬其頓，這實在令人無法接受。
古代馬其頓
希臘堅持“馬其頓”一詞僅指希臘北部的馬其頓省，所以不承認從前南斯拉夫獨立的“馬其頓共和國”有權使用“馬其頓”作為國名，而是將其稱為“斯科普里共和國”，斯科普里是馬其頓首都。
1992年，希臘北部最大港口城市塞薩洛尼基的希臘人舉行百萬人大遊行，強調“馬其頓”屬於希臘。馬其頓政黨和民間也提出“馬其頓再統一”、“索隆（即塞薩洛尼基）是我們的”等口號作為回擊。
馬其頓方陣
希臘盡力阻止馬其頓參與各種國際事務及獲得國際承認，直到1993年，聯合國允許馬其頓暫時以“前南斯拉夫馬其頓共和國”的名稱加入聯合國。
古代人肉裝甲車
1994年，希臘對馬其頓實施全面禁運，要求馬其頓放棄現有國名。1995年9月，希、馬雙方簽署臨時協定，規定希臘以“前南斯拉夫馬其頓共和國”的臨時名稱承認馬其頓，希臘取消禁運，馬其頓同意更換國旗，雙方建立外交關係。直到2019年，馬其頓通過全民公投更名為“北馬其頓共和國”，並於2020年加入北約及啟動加入歐盟的談判。
巴爾幹戰爭後被分配的馬其頓
貳
被“發明”出來的民族
追根究底，希臘族、保加利亞族和馬其頓族都是發明出來的，而且時間隔得很近，希臘是19世紀初期發明的，保加利亞民族是19世紀中期發明的，馬其頓民族則是20世紀中期才發明的，它們之間的合法性相差不是很大。所以希臘人非常害怕，馬其頓的合法性一旦建立起來，就會動搖希臘的合法性。
相反，像法國、德國，他們民族發明的時間較早，大家已經習慣了，合法性較充足，所以他們就不大在乎這些雞毛蒜皮的小事。
其實，德語世界的各邦國也是在100餘年前發明出來的，他們在剛剛建立政權時也是像今日希臘人那樣神經緊張的，但是在他們已經站穩了腳跟後，就開始覺得這些巴爾幹人太歇斯底里，巴爾幹人的性格有問題、傳統文化有問題、國民性有問題，諸如此類。
當然最緊張的還是馬其頓自己。馬其頓的民族發明家最清楚，在馬其頓內部革命委員會成立之後的絕大部分時期，都是把自己看成是保加利亞政黨的。況且此時此刻，在保加利亞也留存著一個規模不大、不成氣候，堅持原有宗旨的“馬其頓內部革命委員會”。
於是在馬其頓的內部革命委員會又做了一次重新包裝，把自己發明成為馬其頓民族的大救星，重新把馬其頓的歷史一直追溯到遠古的亞歷山大大帝，把1944年以後才建立起來的馬其頓民族說成是從古老的亞里斯多德和亞歷山大時代的馬其頓帝國直接後裔。
西方人對亞歷山大真是無限崇拜與想象
叄
馬其頓的“古代化”政策
馬其頓的歷史和馬其頓內部革命委員會是分不開的。馬其頓內部革命委員會前3/4的鬥爭都是想要把馬其頓合併到保加利亞里面，而後1/4的鬥爭則是想要發明出一個從亞歷山大那個時代開始的“馬其頓民族”。
所以他們一方面在國際社會上到處嘲笑希臘人對“馬其頓”這個詞如此神經過敏；另一方面在自己國內大規模地搞民族發明。
也就是說把他們最熟悉的中學課本改了，發明一套“自古以來”的新歷史，儘可能把具有保加利亞色彩的、塞爾維亞色彩的和希臘色彩的名字統統改掉，把國內所有的地名、路名、電影院名統統換成最古老、最正宗的亞里斯多德和亞歷山大時代的馬其頓名字，儘管現代馬其頓人的血統其實也是斯拉夫人，跟今日的塞爾維亞人、保加利亞人和希臘人確實差別不大。
馬其頓的“古代化”政策，由當時執政的“馬其頓民族統一民主黨”政府於從2006年開始推動，引發各種國際批評及內部爭議，最後於2017年停止。
如果他們變成了新一代的“馬其頓民族”的話，那麼就是當時人們主動認同，“我要做馬其頓民族，我就是馬其頓民族了”；要麼就是負責教育他的中學教師、報紙或者政府官員告訴他，“你以後要做馬其頓民族，然後他就變成馬其頓民族了”。
當然，發明民族最主要的方式，語言、文字、紀念物、國家象徵，這些東西在1995年到現在的這段時間內正明火執仗地進行。
腓力二世球場
肆
發明法蘭西民族：刻著“祖國感謝偉人”的先賢祠
虛線範圍內是所謂“古馬其頓地區”，涵蓋多個國家
西方國家看待這種肆無忌憚地去希臘化、去塞爾維亞化、去保加利亞化的做法，覺得這種發明很可笑。但他們忘記了，法蘭西共和國過去也是這樣做的。法蘭西共和國為了塑造它的國家認同，最著名的做法就是我們都熟悉的，刻著“祖國感謝偉人”的先賢祠，為什麼要如此？就是要發明法蘭西民族。
亞歷山大帝國
法蘭西民族在1789前也是不存在的，只有法蘭西君主國。君主國要依靠國王作為共同體的凝結核，但共和國的核心則需要依靠民族。過去法蘭西王國只要塑造路易十四就夠了，有一部英國人寫的著名的歷史專書叫做《製造路易十四》，便是在講路易十四如何塑造自己的政治形象。因為君主國的凝聚力就在君主身上，所以便要依靠路易十四的政治形象，便能有效維持法蘭西君主國的統治。
相同的，後來的法蘭西共和國就必須塑造法蘭西民族的政治形象。因此它必須有一個先賢祠，把過去那些法蘭西王國臣民中的傑出人物，統統發明成法蘭西民族的偉人，然後來一個“祖國感謝偉人”。其實，在那些偉人當中，有很大一部分人在他們活著的時候是自認為諾曼底人或者普羅旺斯人，他們心目中的法蘭西也只是指“法蘭西島”這個地區，而不是“法蘭西王國”。
馬其頓共和國的舊國旗。
法蘭西為了發明自己的民族，也是塑造過各種政治形象的。只不過法蘭西的民族發明從法國大革命開始後歷經了一百多年，到了二十世紀中期，也就是戴高樂將軍的這個時候，除了布列塔尼和普羅旺斯也許還有一些疑問以外，大多數人都已經覺得法蘭西民族好像是理所當然存在了。
馬其頓國旗（右）和此前的版本（左）
其實，回顧民族發明的歷史，並沒有什麼理所當然。而馬其頓現在所做的其實就是法蘭西在19世紀初期從事的民族發明。因為馬其頓才剛剛開始做，所以就顯得很笨拙，給人留下一種很可笑、很神經質的印象。但是其實所有的民族發明在它的初始階段都是這樣的。況且馬其頓還有一個法蘭西民族發明沒有的特殊現象：它是民族發明後連鎖效應之下的產物。
民族發明對於他們來說，最早也就是一九四四年、四五年的事情，是他們的祖父一代還記憶猶新的。現代馬其頓的民族發明，則是在他們剛剛成長、有生以來第一次獲得投票權以後由他們親自參與的歷史現場，對他們是有格外重大的刺激作用。
