絲綢之路上的文化行者：走進印度
圖文｜ 黃懷信 冀城晨光
絲綢之路，連接中國與亞歐大陸的商貿通道，是古代東西經濟文化交流的主要道路，連通了世界東西兩大文明。它是一段輝煌的歷史，一座文明的橋樑，對於每個走過它的人，又是一段文化的旅程。黃懷信，就是一位絲綢之路上的旅行家，80後的他出生在絲路旁，也許他也沒想到，小時候門前的這條不知所向的路，走出了他的人生。
心無所向，不知何往。懷信行走在千年的絲綢之路上，追蹤古代文明。印度，就是他這次旅行的目的地。
印度，世界上歷史悠久的文明古國之一。印度，得名於 Sindhu 河（印度河）。中國漢朝將其稱為“天竺”、“身毒”、“信度”等，玄奘在《大唐西域記》中始稱為印度。
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詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度。”公元前7世紀到前4世紀是印度歷史上一個列國征戰的時代，史稱“列國時代”。相當於中國歷史上的春秋戰國時期。佛教在亂世之中產生，在與各派思想的鬥爭之下發展。
印度是一個宗教的國度，宗教哲學構成了印度古代文化的基礎。婆羅門教、佛教、耆那教等宗教追求精神而蔑視物質的價值觀和生活方式，滲透到了印度文化的各個領域，成為印度文化的精髓。
佛陀，就誕生在這樣一個充滿宗教哲學的國度。公元前565年，釋迦牟尼生於迦毗羅衛城（尼泊爾南部提羅裡克），比孔子年長12歲，族名喬達摩·悉達多。這位王子創立了佛教，被譽為釋迦牟尼，即“釋迦族的聖人”。
01
菩提伽耶
菩提伽耶，又稱菩提道場，為佛陀成正覺之地。位於印度比哈爾(Bihar)南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅。
佛陀經歷六年苦行之後，獨自走到菩提伽耶，於畢缽羅樹下金剛座上結跏趺坐，潛心修禪，覺悟成佛。這一年佛陀35歲，相傳是臘月初八日。因此，畢缽羅樹被稱為菩提樹，菩提伽耶是佛教的誕生地。
在佛陀正覺後250年，阿育王來此朝聖，在佛陀覺悟的菩提樹下安置了一塊金剛座，並於菩提樹旁建了一座塔寺。稱為大覺寺，大覺塔。
現存之大塔系十二、三世紀間之緬甸國王所修造者，塔高五十二公尺，外觀九層，內部實僅兩層，四面刻有佛像佛龕，雕鏤精緻莊嚴。
02
王舍城
王舍城，古印度摩揭陀王國首都，在今印度國比哈爾邦那蘭達縣拉傑吉爾鎮。公元前684年，摩揭陀國定都在舊王舍城。王舍城是佛祖釋迦牟尼長期居住修行的地方，佛陀逝世後，在王舍城舉行了第一次佛教結集，因此是佛教聖地之一。
佛陀成道後，先在鹿野苑宣講“四諦”、“十二因緣”和“八正道”等佛法，稱為“鹿野苑初轉法輪”。在鹿野苑度過夏季後，佛陀帶領眾弟子回到摩揭陀國的王舍城，開始了他的傳教旅程。
王舍城內有佛教僧徒們的第一座精舍，城外靈鷲山是佛陀講法的之地。
靈鷲山峰頂有一岩石矗立，形如鷲鳥之頭。故名靈鷲山。佛陀在此駐留12年，在城外東面的靈鷲山的石窟中繼續修行，並向摩揭陀國王頻毗娑羅和佛教信徒們宣講了《佛說首楞嚴三昧經》等重要佛教經典。
靈鷲山說法臺
佛陀涅槃後，大家希望把佛的口頭說教固定下來，於是選出最有學問的僧人在大眾集會上背誦經典，由眾弟子議定，稱為“結集”。這種結集共有四次。公元前486年3月15日，在佛陀涅槃九十天後，在摩揭陀國王阿闍世的支持下，在王舍城外主持了五百羅漢集會。在大迦葉的主持下，由阿難主述，經過參會羅漢共同討論確認，將佛陀的思想進行了歸納整理，形成了佛教教義系統。稱為“王舍城結集”或“五百結集”。
03
吠舍離
吠舍離，古印度離車國都城，大智者維摩詰居住的地方，佛陀弟子阿難在這裡入滅，佛教經典中記載的“第二結集”發生這裡，佛教派別從這裡產生。懷信筆錄
吠舍離，在今印度比哈爾邦首府巴特那北的穆查發浦爾，為釋迦牟尼時代著名的大城市。佛陀在此城預言自己即將入滅，著名的維摩詰居士就是居住在這個地方，七百賢聖為第二結集之處。
“王舍城結集”一百年後，吠舍離的僧人們希望放寬戒律規定。七百比丘在吠舍離城舉行第二次結集。這次結集修正了經文，也是佛教的根本分裂。
04
桑奇
2300年前位於印度中部的佛教中心，印度最古老的佛塔和寺院。根據考古發現，這裡也埋葬著佛陀兩大弟子舍利弗和目犍連舍利的地方懷信筆錄
桑奇，位於中央邦首府博帕爾附近的桑奇村。公元前3世紀，阿育王共建有 8.4 萬座窣堵婆(佛塔)，其中有 8 座建在桑奇，現尚存 3 座，編號為 1、2、3 號。桑奇大塔為 1 號。
大塔為半球形建築，直徑 36.6 米，高 16.5 米。
最初是公元前250年左右由阿育王修建的，原為埋藏佛骨而修建的土墩，後經擴建，在覆缽土墩外面壘砌磚石，頂上增修一個方形平臺和三層傘蓋，底部構築了石砌的基壇和圍欄。又在圍欄四方陸續依次建造南、北、東、西四座砂石的塔門牌坊。
塔柱上波斯風格的有翼獅子、有翼公牛、忍冬紋，與印度風格的馱著法輪的大象、藥叉、蓮花紋裝飾交相輝映，無不體現出文明的交融。
05
那爛陀寺
那爛陀寺，古印度著名佛教寺院。在古摩揭陀國王舍城北，今印度比哈爾邦巴特那東南巴拉貢村。公元5世紀前半期由笈多王朝鳩摩羅·笈多一世(415—455年)創建，此後歷代國王相繼擴建。至七八世紀時極盛。有八大院，盛時主客僧眾常至萬餘人。
原系釋迦牟尼大弟子舍利弗的誕生及逝世處，釋迦牟尼本人亦曾路經此地說法。
文化，慰藉人們的心靈。
佛教，是印度的哲學，也是古代中印人民的情感共鳴，滋養了兩千年來兩國人民的友誼之樹，滲透到了中華文化中。
懷信，是絲綢之路上的文化旅行者，文明的朝聖者。
走在絲綢之路的曾經與未來！
