引子
存在即真理，任意東西的存在，都有一定的道理。吐谷渾作為我國曆史上的一個少數民族政權，存在時間、領土範圍，都是少見的王國之一。即便如今，依舊有後裔在世。吐谷渾之所以“歷久彌新、長存於世”的原因，或與吐谷渾不同於其他少數民族的政治制度、治理理念等。
吐谷渾的興亡史
吐谷渾，是中國西北古代民族名，但最初卻是人名。只是為紀念先祖，吐谷渾的後人以此為族名、姓氏。經過6世8傳，每任大單于多具有雄才偉略。此時正值南北十六國時期，中原一片混亂，吐谷渾部因此割據甘肅、青海等地，實際掌控面積更是遼闊，東至四川松潘，西達赤水、白蘭，北界黃河，南至大積石山。
420年左右，吐谷渾更是兼併羌族，其實力一時間達到頂峰。此時的吐谷渾可謂是西北最強悍的勢力，即便中原各國，也不敢小覷。北魏時期，即便北魏一家獨大，吐谷渾依舊保持著相對的強盛。此時吐谷渾戰友金城、隴西等郡，除開總部在沙洲外，還有四座大城。
隋朝時期，吐谷渾更是和隋朝正面對戰。直到唐朝，吐谷渾才被打怕，偏安一隅，並且成為唐朝的附屬國。唐朝龍朔三年，吐谷渾被吐蕃所滅。但是吐谷渾後人依舊存在，當時吐谷渾的王室奔往涼州，率領數千帳歸附唐朝。唐朝因此設置安樂州，供吐谷渾後人居住，並且世襲青海地號。
唐朝後期，吐谷渾出現了分裂——部分移居河東，部分留在涼州。五代十國時期，吐谷渾曾附屬於沙坨李氏，後屬後晉石氏。元朝時期，吐谷渾被稱之為西寧州土人。至於現在吐谷渾的後人，有證據證明的，一部分與各民族融合，另一部分形成了如今青海的土族 。
開明先進、海納百川
和其餘遊牧民族不同，吐谷渾不在意種族差異，十分留心士人，司馬、博士等官，均任用儒生。不止如此，在吐谷渾鼎盛時期，設有王、公等號及僕射、尚書、將軍等官職。就連建築，也多是和中原相差無幾。很難想象，吐谷渾作為一個遊牧民族，以養馬為生，
其政權和中原卻極為相似，這點是大多數少數民族政權做不到的。不同於其他少數遊牧民族，吐谷渾堪稱第二個中原王朝。除卻政治上和中原十分相似之外，經濟上也相差無幾。遊牧民族以放牧為主，但吐谷渾的農業、手工業卻異常先進。吐谷渾豢養的馬，良種頗多，因此對提升戰力有極大的幫助。而吐谷渾境內的羌族人除從事畜牧業之外，還從事農業生產，並且手工業有較高水平。尚且不止如此，就連冶煉業也十分發達。白蘭山出黃金、銅、鐵等金屬，因此吐谷渾的冶煉業十分發達，主要有采掘、冶煉、製造兵器以及金銀門。先進的冶煉技術、自給自足的農業、興盛的畜牧業，無疑讓吐谷渾成為西北方最先進的部落之一。
再者，吐谷渾的優越地理位置，讓吐谷渾多了更多可能。作為中西陸路交通要道，吐谷渾是中原和蒙古高原、中亞等地的中轉樞紐，就連絲綢之路中的青海道也被稱之為吐谷渾道，因此吐谷渾在中西交通佔有極其重要的位置。
而讓人更意想不到的是，青藏高原上，最先接受佛教文化的並非藏族，而是吐谷渾。在當時的草原來說，吐谷渾不再是遊牧社會，而是進入了封建時代。隨著佛經傳入吐谷渾，吐谷渾表現出極為開明的接納態度，就連當時的吐谷渾可汗，也派遣使者到梁國，求取佛經和佛像。不難發現，吐谷渾稱得上青藏高原最早接受佛教文化的民族，甚至極有可能，佛教是從吐谷渾向四周滲透。而吐谷渾還有一個比較大的特點，那就是他們沒有自己的文字，通用鮮卑語和漢語，其中貴族階層多使用漢語。
漢化、融合
文化之間的彼此融合，其實是大時代下的必然。吐谷渾能在西北強悍300多年，歷經南北朝、隋朝、唐朝，依靠的正是與時俱進的“開明”！
所謂“落後就要捱打”，單從遊牧民族來看，除卻吐谷渾，還有幾個民族會如此向漢？並非漢文化是最好的文化，只是文化的存在必然是合理的。在歷史的洪流下，漢文化能傳承千年，並且受到多數人認可，這就證明漢文化的確有不少可取之處。而吐谷渾在發展的過程中，以漢文化為核心，傳承數百年，直至今日，依舊留下痕跡，就證明文化的融合，是必然的的趨勢！
參考資料：《宋書·卷九十六·列傳第五十六》、《魏書·卷一百一·列傳第八十九》
