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這看似瘋瘋癲癲的句子，實則充滿脫離塵世的超然與法的堅定追求。
“我在一個觀景樓上喝醉了，樓上風有，且沒有要停下來的意思。我感到有點不勝酒力，於是王杖上休息一下。從手杖往天上看去，今晚的月亮是最亮的景看完了，我要繼續趕路，誰知道我是為什麼呢？踩著我走下了蘆花蕩中的十二層高樓。”
濟公活佛問世千年來，的名字與他的形象已經深入世人心中，從大人到小孩，沒人不知道濟公活佛的。只要提到濟公活佛，人們自然就會到他相貌邋、破衣布衫、手拿蒲扇瘋癲痴狂的樣子。濟公的這首《醉傲》裡，真的有他塵世的影子。在他有入佛門時生活是否幸福，後來又為何入了佛門，誰又能理解與明白呢？
濟公繪圖
其實濟公的俗家名字叫李心遠，他算是名門之後，其家景殷實，生活富足。濟公的父親是一個吃齋唸佛之人，心地善良。只是到了濟公這一代，他們李家的人丁不旺，濟公的父母在人到中年時才得一子，併為這個兒子取名叫李心遠。李心遠從小便聰明好學、相貌英俊，有著與常人不一樣的慧根。濟公不僅是一個普度眾生的活佛，更是一個美食家，他生吃盡人間美味，品盡人間美酒，更是從自己的詩詞里美味佳餚為鋪墊，寫盡人間的悲歡離合、世態炎涼。這裡的句子，前面寫的便是自己沉溺在酒肉裡的逍遙與自在，後面寫的便是世人的痴癲與瘋狂:“它的顏色美麗，像珍珠、琥珀；它的味道甘醇，像瓊漿玉液。
珍珠
如果問司馬相如，他會回答這世間只有酒是他的最愛。論真正的朋友，還要算糧食為莫逆。這酒一沾上嘴唇便讓五臟都歡欣起來；還沒有到口中，便讓人流涎三尺了。我只想著別人請我吃飯喝酒，解我心頭之饞，哪裡想到過自己做東家，還別人的人情呢？我常常醉倒在街巷之中，看起來確是破了僧規；這樣醒了醉、醒了醒，多虧有佛法保佑。幫王孫貴族超度生靈，他們會滿足我口腹之餐；大和尚讓我拿著緣簿去化緣，我卻將滿桌酒席吃了一個杯盤狼藉。半夢半醒之間，在繁華塵世間醉生夢死過了一生。
司馬相如繪圖
混沌迷惑中，哪裡有半日的清醒。我就是這樣了悟這個世間嬉笑怒罵中的禪意，於是以瘋瘋癲癲的形象混跡於世。”是啊，這塵世何嘗不是一場繁華的人間歡宴？歡宴裡，世人買醉痴笑，只留下身後的杯盤狼藉。活佛濟公對這個塵世看得明明白白、清清楚楚，正因為看得明白和清楚，所以才裝瘋賣痴在人間。其實，濟公的師父瞎堂慧遠法師早就看出濟公非泛泛之輩，窮其一生所學佛法傳授給了濟公。
慧遠法師繪圖
當僧寺裡的和尚說公瘋癲並喝酒吃肉時，慧遠師父卻這樣對眾僧侶說:門之大，豈不容一癲僧？”故濟公活佛又有另一美稱遠法師在圓寂之前，便想到自己離世後濟公定會得到其他人的排擠，所以便修書一封，介紹濟公到了靈隱寺。當受過濟公救濟的老友拿出上等的酒肉來招待濟公。濟公便合他留詩一首。當時老友並沒有感覺這首詩歌與他平時的詩歌有什麼不同，只是收起來好好保存了下來。
酒
可是一年後，當聽說濟公圓寂的消息，這個老友再讀濟公的這首詩歌，才知道這裡的玄機。從這首詩詞裡，我們看到一個得道高僧胸襟的開闊、淡然和從容，生死在他的內心只是一步之遙，沒有悲痛離別之苦，似乎一切都是因果註定，一切都已在凡塵裡看透。濟公詩詞的禪釋和雋永，是他透悟整個塵世的淡定與從容。善良超度著萬物生靈。
參考資料：
· 《醉傲》
