首陽山下的“向秀井”
圖：首陽山下的向秀井
據說，嵇康帶著向秀在洛陽打鐵的地方有兩處，一處在城西的馬坡，一處在城東的首陽山。在洛陽城東首陽山下的石橋村北，至今還有一口古井，傳說為向秀所鑿挖，當地百姓稱之為“向秀井”（圖）。
向秀井距離首陽山下的石橋村約一公里，距離向秀井西北不足百米的首陽山坡上有一個臺址，面積約600平方米，呈圓形，那就是“竹林七賢”飲酒、賦詩、暢談的地方，名曰飲酒臺，又稱嘯臺。臺上樹木成林，枝繁葉茂，蔭翳蔽日。臺似圓桶狀（又名小寨），北與首陽山相連，東、西、南三面是弧形峭壁，壁下有並列毗鄰的大小不同的洞穴，洞內有土床、石板座，冬暖夏涼，是個理想的休閒生息的好地方。臺下是一片竹林，青翠茂密，鬱郁叢叢。臺前10米有一條東北向深溝，溝寬20多米，溝底中間有一條從魏晉古洛陽城通向孟津、平樂、古黃河渡口的驛道，當年驛道上車水馬龍，來往行人絡繹不絕。驛道北，有清澈見底的沅水（後因阮籍乃“竹林七賢”之首，又被稱為“阮水”），水中魚蝦嬉戲，似與往來之人相樂。向秀井周圍，有一塊約200平方米的小菜園。這裡山川秀麗，風景優美，溝沿之山果隨手可摘。這裡距漢魏古洛陽城約3公里，距石橋古鎮約1公里，距石橋驛站僅1.5公里，距漢魏古城迎送子女、客人的石橋三門僅1.2公里。
首陽山下的石橋村雖然地處丘陵地帶，但山間河溝縱橫，水流不斷，向秀在此鍛鐵也好，灌園也罷，水源自可保證，向秀為何要再鑿一井呢？原因有三：
一是向秀跟隨嵇康在首陽山鍛鐵、灌園，屬於一種隱士行為。在向秀看來，有田有井，高士才能得以隱逸。與向秀同時期的士人皇甫謐，在其《高士傳》中，曾一語中的：“帝堯之時，壤父曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，帝何德於我哉？”二是首陽山下嵇康鍛鐵處，位於京城郊外馳道旁，河水也好，山間溪流也好，由於水源不穩定，經常會泛上來，容易汙染。而井的面積小，為深層地下水，比較穩定，不易汙染，水質較好；三是向秀跟著嵇康在首陽山下打鐵那年，適逢洛陽大旱，河流斷水。百姓急的燃香求雨。向秀雖年輕內斂，但自幼飽讀詩書，精通陰陽八卦，能看風水識水源。於是，便親自出馬，在嵇康的鐵匠鋪附近選定一塊空地作為井址，經過一番勘察後，打了這口水井。
後來，首陽山下形成聚落、有了人煙後，曾有不少村民來到向秀井邊祭拜。因為在百姓看來，井匯聚了地下的泉水，“氣界水而止”，祭拜遂井可以“固一方之氣，通一地之龍神。”
西晉末年“八王之亂”中，晉惠帝司馬衷被各位王爺、各路諸侯挾持，到處“巡遊”。永安元年（304）8月，晉惠帝從鄴城返回洛陽，快進洛陽城時，已是疲憊不堪。又累又餓、口乾舌燥的一干人馬突然看到了馳道旁的“向秀井”，急忙上前汲水給晉惠帝解渴。誰知走近一看，井裡填滿了戰亂中被害兵士的屍體，剛一靠近就有一股惡臭味撲來。晉惠帝惋惜地說：“一井的好水，如今卻變成了廢井。”司馬衷雖是一個白痴皇帝，但天子的話卻是金口玉言。於是，老百姓自此就把向秀井稱為“廢井”了。
至今，向秀井裡那股惡臭味雖然早已散盡，但依然是一口廢井。
