首阳山下的“向秀井”
图：首阳山下的向秀井
据说，嵇康带着向秀在洛阳打铁的地方有两处，一处在城西的马坡，一处在城东的首阳山。在洛阳城东首阳山下的石桥村北，至今还有一口古井，传说为向秀所凿挖，当地百姓称之为“向秀井”（图）。
向秀井距离首阳山下的石桥村约一公里，距离向秀井西北不足百米的首阳山坡上有一个台址，面积约600平方米，呈圆形，那就是“竹林七贤”饮酒、赋诗、畅谈的地方，名曰饮酒台，又称啸台。台上树木成林，枝繁叶茂，荫翳蔽日。台似圆桶状（又名小寨），北与首阳山相连，东、西、南三面是弧形峭壁，壁下有并列毗邻的大小不同的洞穴，洞内有土床、石板座，冬暖夏凉，是个理想的休闲生息的好地方。台下是一片竹林，青翠茂密，郁郁丛丛。台前10米有一条东北向深沟，沟宽20多米，沟底中间有一条从魏晋古洛阳城通向孟津、平乐、古黄河渡口的驿道，当年驿道上车水马龙，来往行人络绎不绝。驿道北，有清澈见底的沅水（后因阮籍乃“竹林七贤”之首，又被称为“阮水”），水中鱼虾嬉戏，似与往来之人相乐。向秀井周围，有一块约200平方米的小菜园。这里山川秀丽，风景优美，沟沿之山果随手可摘。这里距汉魏古洛阳城约3公里，距石桥古镇约1公里，距石桥驿站仅1.5公里，距汉魏古城迎送子女、客人的石桥三门仅1.2公里。
首阳山下的石桥村虽然地处丘陵地带，但山间河沟纵横，水流不断，向秀在此锻铁也好，灌园也罢，水源自可保证，向秀为何要再凿一井呢？原因有三：
一是向秀跟随嵇康在首阳山锻铁、灌园，属于一种隐士行为。在向秀看来，有田有井，高士才能得以隐逸。与向秀同时期的士人皇甫谧，在其《高士传》中，曾一语中的：“帝尧之时，壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，帝何德于我哉？”二是首阳山下嵇康锻铁处，位于京城郊外驰道旁，河水也好，山间溪流也好，由于水源不稳定，经常会泛上来，容易污染。而井的面积小，为深层地下水，比较稳定，不易污染，水质较好；三是向秀跟着嵇康在首阳山下打铁那年，适逢洛阳大旱，河流断水。百姓急的燃香求雨。向秀虽年轻内敛，但自幼饱读诗书，精通阴阳八卦，能看风水识水源。于是，便亲自出马，在嵇康的铁匠铺附近选定一块空地作为井址，经过一番勘察后，打了这口水井。
后来，首阳山下形成聚落、有了人烟后，曾有不少村民来到向秀井边祭拜。因为在百姓看来，井汇聚了地下的泉水，“气界水而止”，祭拜遂井可以“固一方之气，通一地之龙神。”
西晋末年“八王之乱”中，晋惠帝司马衷被各位王爷、各路诸侯挟持，到处“巡游”。永安元年（304）8月，晋惠帝从邺城返回洛阳，快进洛阳城时，已是疲惫不堪。又累又饿、口干舌燥的一干人马突然看到了驰道旁的“向秀井”，急忙上前汲水给晋惠帝解渴。谁知走近一看，井里填满了战乱中被害兵士的尸体，刚一靠近就有一股恶臭味扑来。晋惠帝惋惜地说：“一井的好水，如今却变成了废井。”司马衷虽是一个白痴皇帝，但天子的话却是金口玉言。于是，老百姓自此就把向秀井称为“废井”了。
至今，向秀井里那股恶臭味虽然早已散尽，但依然是一口废井。
