雲上方塘
哲學和創作有密不可分的關係，兩者是相輔相承的，。一個哲學理論基礎較強的人，他的創作也必然是很完善很出眾的。我舉幾個例子來說朋這個問題，唐朝詩人白居易和李白是聞名於世的大詩人，在當時的唐朝舉世聞名，是家喻戶曉婦孺皆知的人物，他們的作品膾之人口廣為流傳，深受社會的好評，他們的詩句為什麼深愛歡迎，就是因為他們哲學理論較高，假如他們不具備這種能力是永遠寫不出優秀的作品的。再如偉大領袖毛主席，大家更是很瞭解，毛主席是當之無愧的哲學家軍事家和政治家，他寫過很多文章，也寫過很多詩詞，可以說是當今社會的名著，在這些名著的激勵下，中國共產黨從勝利走向勝利，中國的改革開放日新月異趕超世界。因此，哲學和創作關係非常密切，一個具有哲學的人肯定有好的創作，一個創作好的作者肯定是一個哲學家。
文尖領先
問題：有人對我說要寫出好作品，該學點哲學。哲學和寫作能相互促進麼？
回答：
👨🏫
文學之母是哲學，哲學子女還很多。¹
與娘討要脂與粉，傾完全城傾全國。²
一身大褂白顏色，不扎屁股扎胳膊。³
夫採仙草細研磨，苦牙苦舌就水喝。⁴
高山大海藏金銀，天南海北腳探測。⁵
何日宇宙大搬家，好把白雲輕輕摸。⁶
大火自古天上有，太陽不信地中熱。⁷
終有一日山開口，火噴世界燒天廓。⁸
絲絲春雨纖纖手，撥雲見日望夫婆⁹。
嗖嗖利風割帆破，怎叫大船穿海波？¹⁰
一分為三吳蜀魏，三國計謀花滿坡。¹¹
斷頭何必掄大刀，巧用赤壁風與火。¹²
五雷擊頂巨石裂，猴與人同毛多些。¹³
假人真妖殺哪個？金箍大棒不敢落。¹⁴
一百零八英雄漢，風浪蕩漾梁山泊。¹⁵
官逼民反上山崗，殺富濟貧劫皇車。¹⁶
一簾幽夢紅樓中，聲尖如劍夢捅破。¹⁷
手起刀落公雞死，最恨悲調唱衰歌。¹⁸
（詩意詳見文後註釋）
👨🏫
搞文學創作該不該學習哲學？文學創作與哲學知識之間有沒有相互促進作用？
這個問題很“學術”。
我的論點是：
一、必須學習。
二、哲學指導文學，文學反映哲學。
筆者之所以如此立論，拙見如下：
1
~截肢哲學~
（整體與個體的關係）
眾所皆知：文學是科學藝術之中的一個領域、一個門類，而哲學是一切科學藝術研究的基礎併為其研究提供“方法”的母系之學。所以，哲學與文學的關係是“整體與個體的關係”、“全部與部分的關係”。論及哲學與文學，不應該把文學這條“腿”從哲學的身軀之上鋸掉，再手拿血淋淋的斷腿反過身來與殘疾之軀探討道路的平整度與走路的艱難性。想象一下：如此邏輯，太殘忍了，誰能這麼狠？
2
~走步哲學~
（認識方法指導與單個領域操作的關係之一）
哲學是指導人類如何認識客觀世界與主觀世界方法的學問，猶如指導一個人走路：先邁左腳，邁腳的同時，左臂向左後側擺出，右膊向前擺出；邁右腳時，兩臂隨腳前後自然交換。反之，左腳向前邁的同時，左臂隨之向前擺；右腳向前邁的同時，右臂隨之向前擺，結果如何？“順拐”了！
－－這就是不遵循走步方法而發生“順拐”問題。
3
~農夫哲學~
（認識方法指導與單個領域操作之二）
哲學的責任，就是不讓人類犯方法性的錯誤而避免科學藝術步入研究和創造之歧途。
文學只佔藝術田野的一畝三分地。
在陽光明媚的春天，哲學不會手執皮鞭吆喝黃牛而幫文學耕地、不會一鋤頭刨一個坑而幫文學撒種、不會一步一大喘一抹一把汗而幫文學鋤草……
在習風颯爽的金秋，哲學不會手握彎鐮忽而直身忽而哈腰而幫文學收割、不會左一車稻子又一車麥子而幫文學入倉、不會摔摔打打打打摔摔而幫文學脫谷……
此時，哲學之於文學的“方法任務”是：一、適時播種，不誤農時。
播種時機要恰到好處：早了，胎芽會凍死；晚了，農作物到霜期還未成熟。
二、修好溝渠，興修水利。
水利是農業的命脈，大興水利工程，旱能澆、澇能排，旱澇保收，不看老天的臉色吃飯。
三、及時搶收，避免損失。
五穀豐登，懶惰磨蹭，冰雪無情，減半收成。
3
~孝子哲學~
（思想與藝術的關係之一）
搞文學創作，首先要弄明白為誰而創作，在思想與藝術之間，搞清楚誰是老子？誰是兒子？
即使你自以為沒有思想立場，不想被“老子與兒子”的輩分關係所累，你也無法遁於哲學之掌的陰影：你將被時代歸類存檔於與世無爭的“厭世哲學檔案館”而整天在文字的陰冷之秋裡病病殃殃、哼哼呀呀。
如果能以積極的生活態度而承認自己的“孝子身份”，就有責任和義務去重點學習和研究一下中國哲學和西方近代哲學，不要因為精神的空虛而做出忤逆之舉。
4
~老爺子哲學~
（思想與藝術的關係之二）
學習哲學的目的，旨在找到善與惡的人性邊界，防範善良變惡而越線離我，教育罪惡變善而越線向我。
那麼，誰為哲學之師？世界不乏典範：
在李老爺子¹⁹“上善若水”的哲學之河裡網撈文學創作的錦鯉。
在孔老爺子²⁰“仁義禮智信”的哲學之路上尋覓周遊列國的木車。
在一巴掌一巴掌把資本家打得嗚嗚哭²¹的馬老爺子²²那裡尋覓從無產階級的脖頸上砸落的枷鎖。
有了老爺子們以哲學為翅膀的助力，在文學創作的天地裡，你可以隨意上山健步縛虎，你可以任意下海信手擒龍。
5
哲學以方法論指導文學，文學以形象化反映哲學。
所以，文學創作者只有通過對哲學的不斷學習而樹立文學創作的世界觀、只有通過不斷的文學創作去反映哲學的思想觀，才能藉助德國浪漫主義詩人諾瓦利斯在1771年與1801年之間點亮的火炬，穿過羅素嚮導於“科學與神學”地域的晨霧，走過柏拉圖用“驚奇”為材料搭建的女神之虹，爬過黑格爾用“絕對追求”精神做資助的阿爾卑斯山脈，渡過思維與存在、抽象與具體、物質與意識、可知論與不可知論、唯物主義與唯心主義、一元論與二元論、（樸素唯物主義 ）+ （形而上學唯物主義） + （辯證唯物主義）與（主觀唯心主義）+（客觀唯心主義）漩渦攪和而成的馬裡亞納海溝，滿懷鄉愁的心結與精神還鄉的激情，登上用感情植綠文字的思想彼岸，完成一次靈魂葉落歸根的文化之旅。
【註釋】
1、2兩句：
哲學定義：
a、羅素：一切確切的知識都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。介於科學與神學之間並受到二者攻擊的那片無人之地，就是哲學。
b愛因斯坦：如果把科學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
c、馮友蘭·《中國哲學簡史》：哲學就是對於人生的有系統的反思思想。
3、4兩句：特指醫學科學。
5、6兩句：特指天文、航天、製造、地質等科學。
7、8兩句：特指石油、天然氣以及與之相關的科學。
9、10兩句：船舶製造以及航海等科學。
11、12兩句：描述《三國演義》與哲學思想的關係。
13、14兩句：描述《西遊記》與哲學思想的關係。
15、16兩句：描述《水滸傳》與哲學思想的關係。
17、18兩句：描述《紅樓夢》與哲學思想的關係。
19、尊指老子，老子原名李耳。
20、尊指孔子，孔子原名孔丘。
21、1818·5·5的諧音，1818年5月5日，卡爾·馬克思的生日。
22、尊指卡爾·馬克思。
（作於2020·4·18）
士兵右眼看世界
第一次手機作答。不知道會不會寫一半忽然沒了。。
首先，答案是肯定的，應該學習哲學，哲學不僅對創作，對人生更是有莫大裨益。
讓我們來看一下
哲學的學習主要是在學什麼呢？
除了在外的知識，各種各樣眼花繚亂的理論。
哲學教給我們的，其實最最重要的的是哲學思維的思考方式，這是一種讓我們受益終身的東西。
主要分為四大部分
邏輯，腦洞，反思，抽象。這四部分的能力，也恰恰是我們在創作中的必須品。
一個好的作品肯定是有一定的外在內在邏輯的，有時候僅僅是故事的結構就可以把一個平淡的故事講的引人入勝。承轉起合，時間順序，空間轉移。邏輯無處不在，哪怕僅僅是一篇散文，也是有物有情，借景抒情，借物語情，有它獨特的內在的邏輯維持，有文字本身的邏輯引導。而學習哲學，能讓你的邏輯推理更加嚴密，讓你的行文更加嚴謹，讓你的創作更加符合人的理解習慣。
哲學的腦洞是建立在一個個思想實驗之上的，習慣了這樣的思維，也可以找到屬於你自己的腦洞來讓口味逐漸刁鑽的讀者們拍案驚奇。但是腦洞並不是憑空而來一蹴而就的，它需要在哲學的學習中不斷練習，在生活的過程中不斷思考，循規蹈矩的生活是不行的，通過學習哲學，瞭解那一次次對世界的塑造、顛覆、重建、解構，在思想與思想不斷地碰撞之下，激發屬於自己的理解，屬於自己的腦洞。哲學，是創作靈感的永恆之井，你值得擁有。
反思自己，反思生活，反思一切。不要只停留在追問現在幾點了的階段，要去追問什麼是時間？當你習慣了對這個世界的反思，你的創作裡才能夠擁有那些更加深刻的東西。而當你不斷追問這個世界究竟為何？你用能找到屬於自己的答案。或許睿智，或許質樸，但是你的文字所能展現的力量也必將與眾不同。因為你對世界建立起了自己的概念，對人與人、人與物、物與物之間的關係也能夠理解的更加透徹。
抽象思維對於創作有多麼重要相信更是不必我多言。人之所以有創作的概念，之所以區別於動物，正是因為我們可以抽象思維，編制一個抽象的故事，並讓所有人類都為之一同協作奮鬥，比如錢，比如信仰，比如自由。
很多人一談到哲學學習的時候可能會望而生畏，那是因為隔得太遠，不能走進去看他。
這裡可以給一個小建議，推薦一本書《洞穴奇案》，一個虛構了洞穴里人吃人的故事，和十四位大大法官的不同思維下的判詞。邏輯，腦洞，反思，抽象。在這裡應有盡有，更重要的是，他有趣。
手機作答配圖只能拍個家裡照片了，見諒。
