韓貞禹
我認為要求背，沒要求寫，這在傳承上是沒問題的。
對於優秀詩詞，先要記住內容。小孩子機械識記優於意義識記。識記東西容易。現在好多人研究各種記憶方法，讓孩子快速記憶。這很好，但不適用於古詩詞。古詩詞識記最好的辦法，是熟讀成誦，這樣才會終身受用。
有人會懷疑，死記硬背的作用。其實大可不必。因為古詩詞語言都很凝練，不是翻譯就能領會的，要有生活實踐，要有閱歷。你比如，當我帶著小孩去欣賞百花競開的春天，看到那枝頭上桃花杏花你不讓我，我不讓你的開著，是不是會想起背過的“紅杏枝頭春意鬧”，我們再引導孩子看看草在瘋長，生怕比別的草長慢了似的；花，紅的紫的粉的白的黃的，爭妍鬥豔。這個時候孩子就體會到了，什麼是"春意鬧“了。不僅僅在枝頭！
有的詩句沒有閱歷是無法理解的。如陳子昂的“前不見古人，後不見來者”。詩人心中憤懣，講出來也體會不到，天地之闊時間之遠，為什麼說這些，就是創設意境嗎？沒有閱歷你能深入詩人的內心嗎？
再比如杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，你就講清楚了萬里、百年的內涵，沒有奔波的苦楚，怎能體會詩人內心的煎熬。
但這些詩句存在大腦裡，我們看小說電視，類似的情景就會觸發。我們有了閱歷，就會有深刻的體會。同樣一句詩，在不同的年齡，下同的閱歷的人，理解是很不一樣的。
但是，前提是必須存於我們的大腦。
至於寫作，更不必過早去做。第一是因為古詩不是一般必須會應用文，不包括有特殊才能的孩子。
再者，寫古詩要求較高，像律詩還有很多要求，沒必要這麼早去做，很可能會浪費時間，而得不償失。等他有濃烈的興趣了，自會去嘗試。水到渠成多好！
胡老師說道
其實，讀古詩背古詩，是學習吟詩作賦的必要手段。寫詩詞首先必須愛詩詞，必須具備寫詩詞的潛質，還要大量閱讀古典詩詞。
中國上下五千年，詩詞歌賦非常巨量。宋代詩詞、唐朝詩詞、清朝詩詞、《詩經》、《元曲》……還有許許多多現代人寫的優秀詩詞都是我們閱讀的範本。在閱讀的過程中能使我們咀嚼出詩詞歌賦的韻味；能讓我們感受詩詞歌賦抑揚頓挫的特色；優秀詩詞的語境和韻律能征服我們過目不忘。
在朗讀和背誦詩詞的同時，我們必須全面理解字、詞、句、段、篇之間的含義和作者寫作的動機與背景。
我們的學生時代，背誦古代詩詞一定要連帶背誦每一首詩詞的作者、單句含義和整體含義。並能說出作者寫作時的意境、際遇和內心活動。最最重要的還是要弄懂每一首詩詞的韻律。古詩、五言律詩五言絕句、七言律詩七言絕句、雜句、長短句詞都有韻法和律法。好的詩詞不光意境好詞句好，韻律更美，能引誘人百讀不厭。
創作詩詞不是孤立的，靠長時間的讀誦、背誦，積累知識，還要不斷擴大知識界面。
掌握寫作技巧，掌握知識要點，積累廣泛的'閱歷是寫詩詞的必要條件。在詩詞盛行的古代，創作詩詞大部分人都會，真正名留千古的又有幾人？李白、王維、白居易、蘇軾、王勃、孟浩然、杜甫、韓愈、王昌齡等等，廖廖可數。有的人寫一輩子寫不出好詩詞而名不見經傳，有的人一輩子就寫一首詩詞卻能名垂青史。背詩寫詩全憑個人愛好，要受求知慾的驅使，才能積累知識，暴發出寫作的激情。
古代詩歌文化，是中華文化中最璀璨的一顆明珠。可現代詩歌也得到了蓬勃發展，為詩歌文化在不斷的注入新的活力。
現代著名詩人有徐志摩、戴望舒、艾青、聞一多……當代著名的詩人有北 島，代表詩句有：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。童話詩人顧城，代表詩句有：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”現代詩人艾青，代表作有：《大堰河--我的保姆》、《北方》、《向太陽》。r
事實證明，從小要求我們讀誦背誦古詩，實際上也是在教我們怎樣寫詩詞。傳承上沒有出現的問題。
讀詩背詩是學習寫作詩詞歌賦的一種手段，也是學習寫作詩詞歌賦的必要途徑。寫作詩詞歌賦不是一朝一夕之功，靠長期的結累經驗；寫作詩詞歌賦，不需要別人言傳身教，全靠自己從誦讀中去感悟，學習，發奮和堅持。
心如蓮花173349538
題主問題所指的"古詩"應該是："古風"和"近體詩"。
古風是不受格律制約的古詩。唐代科舉取仕分明經和進士兩科，進士科將詩列入考試科目。為了制定考試規則，評分標準，逐步制定和完善了詩的平仄，對仗，粘連，押韻等格律。近體詩從古詩中脫穎而出，另立門戶。
在明確了題主"古詩"的含義後，下面，本文從兩個方面回答題主的問題：1，為什麼只背"古詩"，不教如何寫詩。2，只背古詩不教寫古詩會不會傳承出問題？
1，為什麼只背"古詩"，不教如何寫詩。
題主說：小時候上學，老師只要求背詩，現在，古詩大賽也是背詩，都不講如何寫詩。我想這個問題有如下原因：
1，教學大綱沒有要求，教學生寫古詩。老師講的"古詩"可能包括"古風"詩，或"近體詩"。老師一般也就講講該詩的白話意思，主題思想，寫作背景，作者簡介，主要詞語，典故等。至於該詩的：賦，比，興，起承轉合等寫作手法一般是不講的，也超出了教學大綱的要求。按《大綱》也沒有要求學生寫古詩。
2，近體詩的格律老師也不見得懂。如果書本上選的是"近體詩"課文，老師是不可能講該詩的格律。有可能老師也不懂。不懂如何教？就連"詩詞大會"也是背詩大賽，接龍大賽。如果摻插進：近體詩格律講解，那效果可想而知，會把觀眾搞得一頭霧水，索然乏味。即便如此，也有選手將自己的詩作呈現，但，被評委康震按格律一卡，不是落韻出律，就是平仄不對，總之是不倫不類。
3，時代的發展所致。古代是科舉取仕，文人墨客的進身之路。也是古代樂府曲目填詞，娛樂的需求。如李白的《清平調三首》就是為楊貴妃填的詞，唱曲用的。現在，什麼歌曲沒有？現代是信息爆炸，快捷奏。一切都是簡潔明快。白話文，取代了文言文，現代詩取代了古詩。也就是古風，近體詩已經不再是詩壇的主流，也就是不再提倡。
2，背詩不作詩會不會影響古詩的傳承。
1，學習傳承任何文化知識都是需要從背和記開始的。這是知識積累的必由之路。李白5歲即發矇讀書，10歲精通“五經”。杜甫7歲能寫詩也是從背開始的。然後在背中理解，在寫作中磨練。這除了老師教，關鍵是自己勤學苦練。"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會溜"。但，只背不寫是溜不出好詩來的。詩要有自己的風格，如李白的浪漫主義，杜甫的現實主義。要有自己的人生體驗，創作自己的詩篇。如果其中化用前人的詩句，使用歷史的典故，這都得益於背頌古詩的知識積累。
2，詩詞大會的背詩大賽對於古詩的傳承起了不可替代的普及推動作用。也掀起了欣賞學習古詩詞的熱潮。許多耄耋老人，4.5歲的娃娃也參入大賽。而且有的孩童令人刮目相看。古詩傳承後繼有人是不言而喻的。
3，古詩不僅要會背，會寫，而且對於格律詩要押韻合仄。這才是完整意義上的古詩傳承。詩詞格律是中華文化的瑰寶，繼承和發展是應該的，為此，我國出版了很多有關詩詞格律的書籍如，王力主編的《詩詞格律》叢書，《詩詞格律概論》，《詞林正韻》，《平水韻》《中華新韻》等等。特別是隨著互聯網的普及，網上《詩詞格律在線檢測》等工具，還有許多詩詞格律的優秀文章，對於學習格律詩都十分方便。
以上，從"為什麼背詩，不教寫詩。"和"背詩不作詩，會不會傳承上有問題？"兩個方面回答了題主的問題。從而得出明確結論，古詩傳承中細枝節末問題存在，但阻擋不了主流前進，古詩傳承前途光明！
