二十八、论支中喜忌逢运透清
支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。
若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
赵注：地支其气不一，故支中喜忌不一，是与天干不同的。支中本有用神而在局不现，而逢运相透，必得其用，此时喜忌可分。何谓透清？是地支所藏之用神透干不杂，支中之余神不透，不与透干相混杂。支神逢运透清，说者容易，并非原局支中有者，运干透出既是。也要看运支对运干的影响，如果运支与原局支神在同性循环中，可以为逢运透清，如果处在相反的循环中，则不能为逢运透清。 若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。 徐注：命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局，化伤破格。此为取运之法，随处有之。 赵注：如果命局与大运的二支会局，而天干相透，也作透清精论。此处先贤之论点有误，因八字是人生信息的主体，一切的六亲、事业人生都出于八字，而大运、流年是命局信息的发生期。命局与运年的作用关系是一定的，运年只可对命局中的喜忌发生关系，而应吉凶，命局与运年而不是见合就合，见会就会。行运中干支十年通论，不分前后五年，运年作用以生克为主，但生克之间又有无后，也有时克而不克，生而不生。至于运年与命局的合会更是少之甚少。
例：丁丑 丁未 丁酉 丁未
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。卯运会未，忌神透清发动，不禄。运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，过此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。
赵注：此造徐氏释解有误。火旺一定，可是干透四丁，月时两逢丁未，要旺于日柱丁火，虽是财星为用，但是比肩太多，反来争财。癸卯运，虽是杀星透出，不能制约群比，何来富贵！命局是一个大家庭，财官信息不是只围绕日元，而是相对于命局中所有五行。大运、流年的到来，不只是为日主服务，而是服务于整个命局中的所有五行。
故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已 。
徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。
赵注：八字论命必须逐干逐支上下统看，搞清干支的阴阳性质，不可同论。“支为干之生地，干为支之发用”，实看命真诀。但是这里并不象前人的观点，天干有甲，不管寅卯亥在何位置，都以通根论，这个是错误的。因为干支之间的对应关系，不是简单的透出通根，完全取决于阴阳循环系统的不同。
余总结四句命理至言前二句，“富贵天干定，旺衰坤元评”，是阐述天干地支在论命中发生的重要作用。天干是决定格局高低的关键，而天干的旺衰要完全依地支而决定。故论八字必须逐干逐支分析，上下统看，观天干在地支的旺衰。如命中有一甲字，则统观四支，有无寅卯亥子之类，如有寅卯必要透出，或者甲木临之可论有根，而有亥子不以根论，只论有气。此处必须注意，地支之中的比劫和印星是二个不同的概念，勿以印旺身旺论。干支的位置和阴阳属性取决不同的格局和天干的旺衰，学者必深究其理。
例：甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。若地支寅午会局，则以丙火为用矣。
赵注：庚金从财，这时舍弃庚金不论，局中还有丙火，木旺火弱要在木火之间进行平衡。木多火塞，运在帮火化木为用。万万不可帮金，如若帮金，木旺金缺，反来灾咎。
例：戊辰 甲寅 壬戌 丙午
大运:：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此浙东施再邨命造。寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用。
所谓并用，乃一为用，一为相耳，未可误会。亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）。可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。
赵注：壬戌日元生于甲寅月，壬水弱，但万万不会火局。局中木火土中和，各立门户，相互有情。壬水太弱则不需要帮水，运行火地生化有情。
二十九、论时说拘泥格局
八字用神专凭月令，月无用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定（详用神节）。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于某格，是不特无主宰，并相沿之格局，亦未曾看明白，至为可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。
赵注：八字取用以生克喜忌为主，不可乱套格局，而妄谈人命，贻误他人。古人论命专一月令取用，此有一定的道理，它是用于五行中和，月令独官独财的命局。而其他各支取称为外格，实际八字取用无关月令外格，只要合日元所需，对日主有益，符合五行之理，就可为用，否则，牵强附会，胡乱取用，易者又一知半解，不知格局用神之变化，死用格局，不知活变，以至用假而失五行之真理。到了命理的高级境界，是不用格局的，只要是抓住阴阳平衡的本质，就不必拘泥格局。在很早以前，先贤就提出这样的论点，“拘泥格局逐执假而失真，以至于吉凶不验，祸福无凭”。
故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”。财官即用神，月令有用，从月令取也。又云“戊午、戊寅，难作此格”，可见不仅月令，四柱有扶抑，即当别取也。
赵注：戊土生于甲寅月，七杀当令而旺，如果时上透出庚金，食神制杀，儿能救母。如果在于甲木，而戊土弱又不从，恐有灾不禄也。
丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用。
赵注：如丙生子月身弱，生于巳时得禄，不为正官格，应以身弱用禄帮身，逢官运则破禄应凶。
例：癸酉 癸亥 戊子 丁巳
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
例：壬辰 壬子 丙申 癸巳
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日报主人黄光益君命造。
此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富，所谓“四柱没官星，青云得路”也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见官为破格者，正以身煞相敌，故以不见为美也。
赵注：王造财旺必要比劫帮身分财，运行火土之地，致富。而后造丙火弱，月令杀星太旺，运行火地，运上比劫旺自能担官，可是日元不能担官。杀星旺用在印星，而不在比劫。
例：己巳 丙寅 乙未 己卯
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，富而不贵，且无子。
例：庚寅 戊子 丁丑 丙午
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。
可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？
赵注：乙未造木旺，用神在火生土，可是春木旺，金临绝地，虽有财星但不能生官，富而无子。丁丑造官杀水旺，虽有丙午帮身，但自己不能担官，这样的组合往往兄弟可以为官，而与自己无缘。因为自己太弱的原故。
辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成 。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。
赵注：此段论点条件不足，因为辛金见丙也要视变化组合而定，没有规则不分析。
例：戊申 乙卯 辛亥 戊子
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置勿论，即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱扶抑为也。
赵注：辛金弱势一定，水木两旺，辛金可顺可逆。但是运行庚申运，合走财星乙木，不为吉论。
财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官 。
徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物，然日元强，七煞有制，反为权印。不仅时上如是，凡用煞皆然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即以为合于一位贵格，则大谬矣。
赵注：八字身强以官杀为用，如财逢时杀，必以贵论，不仅时上如此，凡用官杀必身强或身弱以官杀滋印，而不问日干喜忌，不问制化有无，即以时上七杀为贵论，则大谬也。再者提醒大家，命局中的财官不可与日元和到一起同论，财是财，官是官，二者不可同论。
癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信，较之暗冲之说，尤为支离。巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理，虽书有此格，亦不知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。
赵注：此论条件不足，癸生巳月，时上甲寅，如癸水有根足以巳中官星为用，地支寅木虽可作用月支巳火，但巳火的性质不同作用又不同。
癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，锦上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。
赵注：此乃辨谬之章，八字中的拱合不论，完全以旺衰喜忌而论。
乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙木官星；子又会申，为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳，巳合申，为乙官星，其说更为支离。总之此种格局，不可尽信，存而不论可也。
赵注：此乃辨格局之谬，不应陷入格局里面。
如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。
