一個家庭要興旺，離不開這四個字：
孝，勤，儉，和。
“孝”是家風之基，“勤”是興家之本，儉是持家之道，“和”是家旺之根。
一個家庭的運勢，都藏在這四個字裡。
1孝。
孝，即孝順父母。兒女孝順，家庭和順。
《孝經》中說：“夫孝，天之經也，地之義也。”孝是做人的根本，是天經地義的事情。
隨著《都挺好》電視劇在各大平臺上熱播，當代父子關係再掀熱度。
在贍養老人一事上，現代人不得不考慮各種利害關係。
隨著蘇母的去世，“父親由誰照顧”成為一大難題。子女們紛紛表示，由父親選擇，想去誰家就去誰家。
大兒子想把父親接到美國養老，但他沒有考慮到自己已經失業，而且父親還沒有綠卡。
父親只好住在二兒子家，但老二早已從“媽寶”變為“啃老”，為了房產證暴打親妹妹。
劇中，蘇父經常抱怨二兒子對自己“虐待”。
因為贍養老人，在現實的生活中，家庭危機也在不斷升級。
這些矛盾危機無疑圍繞在金錢、時間、精力三個方面。
天平的一邊是父母年老無用，另一邊是子女付出的大量時間精力，為了得到平衡，吃光父母的老本在普通家庭中屢見不鮮。
照顧生養自己的老人，難道一定要計算利害關係？
孝道的衰敗，是始於矇蔽真心。
不是由內而發的愛，即使付出了，也只有抱怨。
《都挺好》劇中父母大半生的積蓄都花在二兒子身上，可因為父親忘關煤氣，結果卻換來兒子的一頓數落。
只有情感由內而發，方能摒除利害，讓孝道成為自然。
那個為“塵肺”父親籌錢換肺的兒子廖延龍，值得人敬佩。
手術是“高投入高風險”，事實是“救與不救，都後悔”，但他選擇四處借錢，為了父親的生命，搏一搏。
換肺不久，父親因術後感染不治身亡。
廖延龍要付出的代價不僅僅是十年的時間，六十萬的債務，未來的生活，他們也許要付出更多。
給父親治病而背上六十萬元的債務，固然是一個沉重的包袱，但是與讓自己始終可以昂首立於人前而心無愧疚，不必因為愧疚而虛偽，由於虛偽而墮落相比，這個代價並不昂貴。
但是，他們從此得為人子，兌現了自己的基本價值準則。
正所謂“你養我小，我養你老”。
這就是中國古代強調孝道的根本初衷與意義之所在。
孔子說：“求仁得仁，又何怨”，這也是人該有的天良，對父母有愛，有生之年，又能夠表達，就應該知足。
那些真心愛父母，真心盡孝的子女，那些在父母的疾病生死麵前仍不肯卻步的靈魂，即使日後的生活諸多艱難，也一定能找到生存下去的勇氣。
奉行孝道，關愛自己的父母，所求的不過是心安而已。這個心安，不是安於世人的評說，而是安於自身真實情感的得以著落。
在父母的有生之年，表達對他們的愛，這不僅僅是為人子女的責任，更是一個人最基本的道德品質。
2勤。
俗話說得好：成由勤儉敗由奢。
不論是修身自律，還是齊家治國，“勤”字都是不二法門。
“勤”是興家之道。
天道酬勤，勤能補拙，勤儉節約，“勤”體現在家庭裡，便是興家之道。
一個家，想要興旺，往往都離不開一個“勤”字。
一個富裕之家，其祖上必是由勤勞致富發家，這便是勤的好處。
曾國藩說：“凡一家之中，勤字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。”
曾國藩把“勤”字看作興家立業的根本。
曾國藩深知勤勞的好處，他在家書裡告誡弟弟們：“勤儉二字看似平淡，實則獲上在此，信友在此，服民亦在此”。
他在“八本堂”裡，又刻上了一個著名的“八字訣”家訓，即書，蔬，魚，豬，早，掃，考，寶。
這八字讓曾家百代不衰。百年以來，曾氏家族，始終保持著勤儉、樸素的家風，曾氏後代勤奮好學，家道昌盛興旺。
曾國藩用這八個字作為家訓，如一劑良方，根治了曾氏一族所有人的懶惰。曾家不光在曾國藩的手裡聞名鄉里，而且在他死後依舊如故。
曾國藩曾寫給次子曾紀鴻的信中說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習慣懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗”。
可見，曾國藩恪守的“勤”，不光自己踐行，還勸家人也恪守，他希望勤勞就像陽光一樣，輻射到每個親人身上。家族人人勤奮，家道自然興旺。
達·芬奇曾有言：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。”
曾記得古訓有言“以勤儉持家，其家必勝，人必富之，以富貴持家，其家必敗，人必窮之。”
有了勤，可以使窮者變富，可以使富者變奢，一個家庭只要勤快，懂得適當地節儉，日子便不會太差，而一個人只要勤儉，便能有好的生活，好的事業，好的未來。

