自從商鞅立木為信之後，律法的力量已經深入人心，但是秦朝律法十分的苛責，對待人的一言一行都有著嚴格的要求。在漢高祖劉邦入關後，曾經與關中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜者抵罪。”這一舉動一改秦律的苛責，瞬間得到了關中百姓的擁護和支持，為劉邦建立漢朝天下奠定了基礎。
影視劇中的楊堅
01.楊堅的仁政思想
無獨有偶，楊堅在代周自立，建立隋朝的時候，也借鑑了劉邦的做法。
楊堅出身豪族，自己的父親楊忠官至柱國、封隨國公，他自己也是14歲就開始從政，從功曹開始熟悉政事，累任散騎常侍、車騎將軍、驃騎大將軍，而後繼承隨國公的爵位後，又歷任定州總管和亳州總管，有著豐富的帶兵以及從政經驗。
周宣帝即位後，嚴苛律法，頒佈了《刑經聖制》，這部律法脫胎於原有的《刑書要制》，但是法則更為嚴峻，而且涵蓋範圍也更加廣泛。
原本的《刑書要制》中規定，凡是持杖搶劫偷盜財物一匹以上、不持杖搶劫偷盜五匹以上、監守自盜二十匹以上、藏匿人口十人以及隱匿土地三頃以上者，統統處以死刑。
而新編撰的《刑經聖制》更是在這基礎上，涵蓋了各式各樣罪犯的處理方法，大多是鞭刑、梟首、車裂以及各種連坐抄家等酷刑。
《中國通史》中對待這起事件有著這樣的描述：“頒佈刑經聖制，用法苛刻，外至朝士，內至宮女，人人恐怖，不保朝夕。”
在這樣人人惶恐不安的時候，楊堅站了出來。《隋史》中記載：“高祖 以法令滋章，非興化之道，切諫，不納。”
正是這次出頭直言進諫，讓楊堅的在士族中聲望日益昌隆，也讓楊堅對待治理國家有了自己的思想和方針。
影視劇中的宣帝
02.楊堅等待的機會
楊堅的聲威日盛，引發了皇帝的忌憚，可是楊堅每日謹小慎微，並不給宣帝以把柄。
在等待中，楊堅的機會來了。大象二年，宣帝駕崩，靜帝年幼登基。在朝臣的支持下，楊堅奉行宣帝“遺詔”總理朝政、都督內外軍事，被封為左丞相。
當時的周朝江山雖然群臣百姓在嚴苛的律法下戰戰兢兢，但是由於周氏鮮卑諸王都還健在，所以統治階層依然穩固。在這樣的情況下，楊堅一邊集合軍事力量清除鮮卑內部的反對集團，先是平定了尉遲迥的叛亂，緊接著以謀反的罪名誅殺了鮮卑五王，同時拉攏了部分鮮卑貴族，建立了自己的班底。
另一邊，有感於宣帝時期的刑法苛責，楊堅開始實施自己預謀已久的“仁政”， 他把宣帝時期的《刑經聖制》刪繁就簡，借幼帝的名義頒佈，同時帶頭提倡節儉，以此收服了天下士族，讓群臣百姓對他的仁政大加讚賞。
同年十二月，羽翼豐滿的楊堅推行他的仁政近一年後，在幼帝的昭告下，進王爵，被封為隋王，進而在百官的勸進下，楊堅接受了幼帝的禪讓，登基稱帝，建立隋朝，年號開皇。
楊堅的畫像
03.楊堅與他的《開皇律》
楊堅登基後做了兩件重要的事情：一是大封群臣、確立諸子王位、晉升楊勇為太子，二是繼續大力推行仁政。
在開皇元年十一月，頒佈他的律法《開皇律》，這一天史記中只是記載了一句：“戊子，行新律。”
但它卻是楊堅仁政最真實的見證者，也是封建時代最具代表性的一部法典，同時為後來的唐代律法提供了藍本。
《開皇律》廢除了原來刑法中針對破壞肉體的各類刑罰以及各式死刑，而採用被後世稱為“封建五刑”的五種較為寬鬆的刑法，旨在讓犯人改過自新、從新做人。
這五種刑罰分別是“笞、杖、徒、流、死”，其中死刑分為斬、絞兩類，流刑分為發配一千里至兩千裡不等，徒刑為一年至三年不等，杖刑為六十至一百不等，笞刑為十到五十不等。
此外，《開皇律》還明確了貴族階層的司法判定，賦予貴族以“例減、贖買、八議”等司法特權，這種優待政策徹底鞏固了楊堅的統治，獲得了全體貴族的支持。
經過三年的時間，楊堅的仁政得到了很好的貫徹，國家在他的治理下也是蒸蒸日上，有感於自己仁政的成功，楊堅下詔：“朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑”。於是結合這三年的治理經驗，楊堅再一次下令刪減新律，在蘇威、牛弘等人的編撰下，《開皇律》更新問世。
新的《開皇律》共計12篇，包含了衛禁、職制、戶婚、賊盜、斷獄、鬥訟等各個階層、各項事由，共計500餘條。根據《隋史》記載：“自是刑網簡要，疏而不失。”
隋朝統一後的版圖
04.《開皇律》下的開皇盛世
楊堅治世，恩威並施、雙管齊下。楊堅對內用《開皇律》穩定貴族階層以及百姓，使得隋朝百姓得以修生養息、國力蒸蒸日上；對外，分化北邊東西突厥，讓北境逐漸穩定，同時南下吞併了梁、陳兩國，結束了南北朝近300年的分裂局面。
楊堅的統治時期，重德行、推惠政，根據《隋史》統計，楊堅在位23年間，共頒佈赦令12次，相當於每隔一年就會大赦天下一次，這些赦令不但收攏了民心，更為楊堅解放了更多的勞動力，使得人們安居樂業、百姓富足繁榮。
楊堅雖然因為奪取自己外孫的皇位，讓很多後世人不齒，但他統一了南北兩朝，恢復了漢姓、禮制，為漢文化的延續注入了新鮮的血液，這些貢獻是歷史所不能磨滅的。
文/三點文墨
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