前年考入洛阳周公庙博物馆，做文博志愿者，始关注周公姬旦，一时对涉周公之遗迹、述周公之册籍、评周公之传说皆兴趣盎然，若入魔状。
河洛间，洛阳周公庙无庸置疑，为祭祀和纪念周公的首庙。然在洛阳东南，嵩山腹地的登封告城，建有观星台，观星台前，设有“周公祠”。欲穷其祠，曾约同道前往游学，终未成行。
暑期，驱车新郑机场，回途与战友约面嵩山，便有了游访“周公祠”之便。
（内围墙北面）
导航中搜索“登封周公祠”，便会跳出“观星台-周公祠”。观星台北，为天中大道，大道南侧有一面红墙矗立，一排女贞相衬，灰瓦覆头，但树小墙新，似为“新贵”。墙中段开一简易门，关闭，下车问一清洁师傅：“师傅，这里不是周公祠吗？怎么进呀？”，师傅抹把汗水，看了看我，缓缓地说：“啊，这里是没（mu）影台，周公庙在里面，这是后门，大门在南边，老远了，你是来耍的吧，这门也能进，我开开，你进来吧。”言语中地方味很浓，但同居河洛，俗俚相承，尚不难懂。
师傅开了门，我问：“师傅，刚才您说什么‘没影台’、‘周公庙’，把我弄懵了，这里不是‘周公祠’和‘测影台’吗？”清洁师傅笑了笑说：“俺家世代都在庙旁住，前几年园区扩建，俺们搬走了。你看，南边的内墙里便是周公庙，你可以从这条环路，饶到前面去，大门在南边。”说着，师傅又锁上门，扫地去了。我欲问又止，喊了声：“谢谢啊，师傅。”
师傅指处的内院，应该是周公祠吧。依然是红墙灰瓦，绿树掩映，较外围墙浑厚方正，顺着园内残石路前行，芳草萋萋，树木苍翠，炎阳下，无一游人。
沿园内环线至正南，与一南北路正交，立于此，南北转望，或为轴线，直而长，石条横铺，隙有小草，数棵松柏两边分立，南或为园区大门，北不远处有一照壁，照壁后，祠庙深深，松柏森森，应为周公祠。
（南向）
（北向）
沿阶而上，转观照壁，为硬山式屋顶的壁形建筑，东西宽有8米余，厚半米余，下有基座，壁南白灰罩面，壁北为青砖砌垒，白灰勾缝，外涂红色，居中处嵌有石匾一方，匾心题刻“千古中传”四字，刻于“清乾隆戊辰年孟春”。
照壁后，便为山门，山门面阔三间，净深两间，出有前廊，硬山式建筑，左侧廊柱上挂一木质竖匾“中国天文博物院”。门上无“观星台”或“周公祠”匾额，心生茫惑。
进入内院，沿中轴线前行，穿过仪门，不远处的围栏内，即为“周公测影台”，下为覆斗形石台座，上竖四棱石柱表，柱端覆屋顶形石帽，均以青石为质。据文字介绍，石台座高1.95米，底边长为1.90米左右，上边长0.85米左右，因长年风蚀，四边长度均不相同；方柱形石表同帽共高1.965米，根部有榫植入石座卯口中。石表南竖刻“周公观景（影）台”字样，蚀损严重，用色漆填描，仍不易辨认；石座南刻一幅对联：“道通天地有形外，石蕴阴阳无影中。”据载，周公为实现周武王遗愿，复营洛邑，以土堆、木杆为器，用土圭法测日影，求地中，验四时季节变化，测得此地为“天心地胆”所在，便有“此天下之中，四方入贡道里均”之政论，在伊洛汭川修建洛邑，是谓西周东都。
至唐玄宗，太史监南宫悦仿周公旧制，建此石制测影台。逢夏至正午，表影不显，投影皆无，当地人习惯称为“无影台”，至此方解清洁师傅“无影台”之语意。
右行，为天文仪器展示场地，置有数十种日昝、仰仪、正方案等天文监测仪器，精巧异常，尽显古人观天测地之智慧。科技性太强，避而不述。
向北，中轴线处，有一座砖台，被施工条布围栏，不得全貌。旁有介绍碑文，此台便是“观星台”，由元代天文学家郭守敬依新创高表规制而建，通体青砖，整座观星台由两部分组成，一部分为回旋踏道簇拥的覆斗形台体，台基底边长16米，台基顶边长8米余，高近10米，顶部北有两小间观测室，余以矮墙为栏；一部分由出自台体北部凹槽之下、由南向北、用30方石板平铺的石圭（俗称“量天尺”），长近32米。此观星台为我国现存最早的天文台，郭守敬曾在此观测推算，于公元1280年，实行当时世界上最先进的历法《授时历》，推算出回归年长度，与现代科学推算的回归年周期仅差26秒，神奇，震撼。
再向北行，轴线尽头处，有一殿宇，硬山式建筑，三间宽，前有卷棚，上悬匾额“帝尧殿”。
从东边回转，目视处，仍未见“周公祠”。问一游客，游客指向观星台南、测影台北，夹在中间的一座小殿，我纳闷，刚才在测影台时，仅看到一棚殿，是没有匾额标识的。复回棚殿前，进入，见棚殿北有一殿宇，门窗关闭；至门前，方见门上有“周公祠”匾额，匾前有棚殿的檩条相挡，不走近真不知其为“周公祠”。门虚掩，试推之，身后传来呵斥声：“喂，把门关了，庙里不能进的。”一隙间，观祠内概貌，周公塑像居中端坐，侧无陪祀，前无香案，四壁白墙。我应答：“好，好，我关了。”关门前，没忘，拍下了周公塑像。
细看“周公祠”， 前为卷棚殿，后为正殿，皆面阔三间，为单檐硬山式建筑，两殿间留有半米余间隙，可透光排水。建成于明弘治年间（公元1501年），原匾为“周公测景祠”，为纪念周公以土圭法测影、探求地中这一有重大历史及科技意义的事件而建。旁有祭文，录几句以慰尊周之情：“天生原圣，道隆德备，制礼作乐，经天纬地。维兹土中，测景有台。辩方正位，继往开来。”
天热时紧，旁有石井台两座，残碑十余通，苍松古柏数棵，偏院老房数间，不敢详观。
出天文博物院，沿轴线向南约200米，出“观星台”南门，站于广场上回望，门阶下，东卧一巨石，书“世界文化遗产-登封-天地之中历史建筑群-观星台-2010.8.1”；西立一巨石，书一硕大的“中”字。
午间有隙，详观周公塑像，细数周公冕冠，冕旒数为十二条，而洛阳周公庙礼乐堂内周公冕冠之冕旒数为十一条，不得解意；冕旒“十一条”也罢，“十二条”也罢，或如“周公祠”也罢，“周公庙”也罢，任人说罢。
敬周公，我们其实是敬洛阳。东汉天文学家张衡在《东京赋》中有赋扬周公测影之言：“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。土圭测景，不缩不盈。总风雨之所交，然后以建王城。”
仓猝为“遽”，行玩为“游”。天气热，时间紧，匆行周公祠，得之甚少，是谓“遽游”。
今暑退秋澄，天朗气清，做此游记。若能小飨同仁，幸甚！
