夏七hnyy
正統的區分正常應該是看天子，古代天子代表著天下，這個時期的特別之處是天子劉協雖在，然而已無實權，身邊無一例外都是曹操的人，曾經也反抗過掙扎過，均以失敗告終，並且曹操還將女兒許配給了劉協，利用一系列的政治手段完全將天子劉協掌握在自己手中。從這一點上來說曹魏是最正統的又是最不正統的，正統是因為皇帝在這邊，聽聽曹操對外的口號:“奉天子以討不臣”，借天子之名征戰，那是明正言順；不正統是因為這個皇帝也是在這邊被廢的，當天下一統以後，權利隨之已盡歸曹操之手，天子之名自然也失去了作用。父親生前造的孽卻由兒子劉協承受，這對天資聰穎、宅心仁厚的劉協來說極為不公平，但話說回來天下歷來就沒有絕對公平的事，對普通人如此，對有天子之名的劉協亦如此，天下大勢發展從不以人的意志為轉移，權勢終究是落到了曹操手裡，並改國號為魏。劉備和孫權自立為帝都是在曹操過世以後立的，他們兩個一直以來的征戰最多是為了能在亂世中自衛，不被他人吞併，這是人的本性，談不上正不正統，在亂世中一切全憑實力說話，勝者為王敗者為寇。當看到這三位一國之主的時候也要看到與之對應的——袁紹袁術兄弟，呂布董卓等人……都曾在亂世中崛起又迅速湮滅，亂世中正不正統誰又能說得清呢？
樑子詡
平陽狐狸，回答問題
某年月日，某地，天堂地獄抑或人間，一場關於正統的辯論證如火如荼的進行。包括曹魏政權代表隊，蜀漢政權代表隊及其各自擁躉，還有神秘嘉賓駐場，現場十分熱烈。
曹魏一辯曹丕——漢室禪讓，天命所歸
（曹丕 劇照）
自黃金起義以來，天下大亂，群雄並起。我父曹操英明神神武，平袁紹，滅呂布，破馬超，擊劉表，降張魯，統一北方，為漢室立下不世功勳。
漢室羸弱，天命已盡。我朝承襲漢室，禪讓天下，天命所歸，自是正統。
蜀漢一辯劉備——曹魏篡漢，我當興復漢室，繼承正統
（劉備 劇照）
曹操挾天子以令諸侯，把持朝政，欺君罔上，無視法紀，破壞綱常，欺凌天子，不臣之心，昭然若揭。
同時曹家世封為王，異姓封王，破壞漢高祖白馬盟誓「非劉不王」，大逆不道。篡奪漢室天下，人人得而誅之。
我乃中山靖王劉勝之後，漢室宗親。當朝天子亦呼我為皇叔，我繼承漢家天子血脈與漢室正統，當以北伐中原，興復，漢室為己任。
曹魏二辯司馬炎——天下當有德者居之，有功者居之
天下，非一人一姓之天下。為有德者居之，有功者居之。自夏商周以來，數千年王朝更替，莫不如此。
漢家天命已盡，歸於有德有功者曹魏。曹魏天命已盡，歸於有得有功者我司馬家。曹魏繼承漢室正統，沒有問題。
嘉賓點評
這是屁股決定腦袋的問題，如果不承認曹魏政權的合法性，那司馬家繼承曹魏的合法性，便無法站住腳。
假若司馬家從蜀漢或東吳手中取得政權，其態度將發生 180 度變化。
蜀漢二辯劉淵——大漢 400 年，國運仍在，我當繼承漢室正統
（漢趙開國皇帝 劉淵）
自高皇帝劉邦開創基業以來，大漢國祚已延續 400 年，有功於天下，有恩於子民，四海之內，人人思漢。
我雖是匈奴人，但有大漢劉氏血統，姓劉姓，建國為漢，當繼承蜀漢遺志，統一中國，延續漢朝基業。
嘉賓點評
劉淵是匈奴人，建國號為漢。前漢乃十六國時期第 1 個反抗晉朝的國家，並最終滅亡西晉。
其所打漢的旗號，無非為收買人心，讓天下士子，文人士大夫為己所用，給自己取代晉室江山找一面正義的旗幟。
神秘嘉賓漢獻帝——我確實禪位與曹魏
（漢獻帝劉協 劇照）
我於公元 220 年，因大漢氣數已盡，天命歸於曹魏，故禪位與魏文帝曹丕。
嘉賓點評
漢獻帝劉協禪位曹丕，這個事實是沒有問題的。但這如同有人把刀架在你脖子上，搶走了你的東西，還讓你作證說所有權已經合法轉讓。這個就有問題了，因此漢獻帝口中所說和心裡所想，必然是兩回事。
總結陳詞
有功與天下，有益於人民，老百姓有吃有喝有房住，才是真正的正統。
平陽狐狸說水滸
曹魏統一北方，孫吳稱臣，壓制蜀漢，是三國正統！
劉邦是布衣起家，血統遠不及六國貴族，因此劉邦也堅信“天下，能者居之”，蜀漢正統的爭議在劉氏血脈，但劉備屬於絕對遠親，漢室四百年傳承輪不到劉備，因此劉備沒能力奪取中原，只能依託蜀地割據，遠無法被認同為正統。
孫氏父兄三代奠定東吳基業，深知東吳的優勢在長江天塹，但境內山川河流阻隔，少數民族聚集抗衡，耕種與商業開發薄弱，孫權很聰明的選擇平衡戰略，既與蜀漢合作攻取曹魏，也向曹魏稱臣確保實力，孫權不僅稱帝最晚，也最沒有正統性。
必須補充，五代十國割據時期，南唐宣稱繼承唐朝，北漢宣稱繼承後漢，但史學家仍認定五代後梁、後唐、後晉、後漢、後周與北宋為正統，因為五代佔據天下中心，華夏起源的黃河流域，曹魏在地理位置上便有此因素。
何況曹魏從曹操起幾十年征戰，獲得北方世族的擁護，世族是構成漢代穩定的基礎，曹丕用“九品中正制”重組，構建曹魏的統治根基，加之獲得漢獻帝的禪讓而非自立，曹丕所建立的曹魏政權，毋庸置疑是三國時期最正統的政權。
