1、“神動得自有象外” 中三維空間和四維空間具體指什麼？
答：王薌齋先生所說的“神動得自有象外”,其中“有象”指三維空間，“有象外”指四維空間 。這句話的意思是意念和大氣宇宙呼應是在四維空間完成的 。
三維空間和四維空間是現代物理學上的概念，四維空間是指由四個兩兩相互正交的單位長度矢量構成的空間 。
三維空間則是由長、寬、高三維矢量構成，而二維是由長、寬兩個矢量構成 。
四維空間與三維空間的差別同三維空間與二維空間的差別基本相同。
這就是說，在二維空間上看，相距很遠的兩點(可能是不在同一平面上) ，但在三維空間上則可能是很近的 。
同樣， 在三維空間上很遠甚至無限遠的兩個點， 在四維空間上則可能是很近。
2、既然每天練站樁的時間不能超過兩個小時，那麼是否意味著每天練習意拳不可超過兩小時？
答：不是。站樁是指整體意念活動的站樁。例如：沐浴、斂神聽微雨、神光旋繞等意念活動，這些練習要包括整體的意念活動， 所以這部分練習要求每天不超過兩小時 。但作為意拳的摩擦步、推手 、實作等練習， 總的時間要安排在兩個小時以上 。
3、拳法試力練習中的三角爭力要注意什麼？
答：拳法試力中的三角爭力，不少學員只能在衝拳中找到，在其它的拳法中就沒有注意體認。例如：鞭錘、斬手、平勾拳等 。要注意在所有拳法中體認三角爭力，即意想假借前後手與後脖頸之間兩在橡皮筋的爭力，而且體認到之後，要在拳法組合當中試力和體認 。這樣，這個三角加三個點——前手、後手和脖頸，就是在動態當中了，這個螺旋中的三角爭力又是不變的，是不變之中的萬變 。又是在鬆緊緊松當中變化的 。而試力中的三角爭力又必須得益於站樁中前後手及上下肢的互感作用。
4、王薌齋先生在《拳道中樞》中說：“拳道之陵替， 固應罪康、雍二帝，以其時倡之，不以其道也。 ”此話應作何解釋？
答： 中國武道是一個貫穿整個華夏文化靈魂的主體文化，是以修養身心為基礎，修養身心是中國傳統文化的精華內奧，尋理趣，重體認，開發人體潛能，增強體質，完善素質 。
修心用現代話講指意念活動訓練，達於“神動得自有象外，意存妙在無念中”的境界。修身則是武德，是捨己從人之蓄志，千里毫釐之辯，全在於無我正見 。意拳的七個訓練步驟貫穿著意念訓練，是開發人體潛能悟道的“方便法門”,對工作學習都有幫助。
滿清王朝在中國登基之後，極力推崇八旗子弟騎射之風，禁止中原人民學習武道 。康熙、雍正在位時都曽頒佈了嚴禁習武的命令，收繳民間武館的財產和兵器，明令少林寺不得演武傳武 。這就是王多齋所說的“拳道之陵替，固應罪康、雍二帝” 。在這種情形下，不少武技傳人只能在農村廟會武戲上進行表演 。幾百年來，作為其武道的精華內奧日漸喪失，而使武技表演的美學價值日益昇華，併為各種地方戲劇所採納 。 而這些戲劇後來又被達官貴族所推崇 。因此王薌齋先生說“以其時倡之，不以其道也”。
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