《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有一段描写：西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。这就是 《红楼梦》“木石前盟”的来由。
曹雪芹先生描写的“神瑛侍者”在仙界是什么职位的神仙呢？其实“神瑛侍者”只是《红楼梦》中的一个虚构角色。但我们从字面意思上看，神瑛之”瑛”：“美石”也（见《辞海》）。这美石从何而来，传说远古时候，女娲炼五色石补天，一共炼成三万六千五百零一块，最后，单单剩下了一块石头没有用，被弃在青埂峰下。那块石头已通灵性，他为自己没能够入选，自怨自艾，日夜悲叹。不过也很自在，四处游玩。一天，他来到天宫警幻仙子的府第，仙子知道他的来历，便让他留下做了赤霞宫神瑛侍者。故而“神瑛”亦即神石也！通过这一“瑛”字，便把“神瑛”与石头勾联起来，点出了“神瑛侍者”实乃”补天”灵石化来。侍者：一般指随侍主人，左右听候使唤的人。另外是僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。很多大法师、活佛、寺住，往往出门有侍者随从，在道场讲法弘法有侍者提供服务。由此我们可以推得“神瑛侍者”在仙界职位并不高。但是，这块灵石和赤瑕宫主人灵虚真人都乃是创世元灵女娲的造化神器，不得不小觑（灵虚真人乃是混沌初开时，昆仑山上的一块红色玉石。因当年玉皇大帝曾在其上面打坐修道，最终修成不坏金身。这玉石也借了玉皇大帝灵气，修得正果，成为石仙之祖，玉帝敕封为灵虚真人，掌管万石之事）。
曹雪芹先生描写的带有的灵气“绛珠草”又是什么植物呢？世间真有绛珠草吗？从字面意思上看，绛，是深红色的意思，那绛珠，自然是深红色的珠子。曹老先生怀着一颗悲悯的心和真挚的情感，用绛珠来暗喻血泪。想来，可以这样认为：绛珠草就是一种有着深红色珠形果实的植物。据此，可以推断绛珠草是即将濒临灭绝的长白山野生人参（人参草伞形花序、头顶艳丽红果契合绛珠草的形象）。
《红楼梦》曹先生描写“生木石前盟”的故事，虚构的“神瑛侍者”和“绛珠草” 人物似乎可以得到些许印证。
