時日曷喪
“時日曷（hé）喪”中的“時日”指時間。這裡的“時”通“是”，此、這個。“曷”的本意是指怎麼、為什麼，也有何時的意思。“日”指太陽。這一成語表示誓不與其共存，形容痛恨到了極點。
典故出自《尚書·湯誓》。“湯”即商湯，名履，又稱成湯、天乙，為堯、舜的大臣契的十四代孫、夏朝時商國的國君、商朝的開國君主。商湯為商國國君時，夏朝最後一個帝王——桀荒淫暴虐，造成了極大的民怨。伊尹為商湯的右相後，以堯舜之道說服商湯推翻夏桀，拯救天下。商湯因葛伯不祭祀且殺害無辜百姓，先滅了葛國，之後率領諸侯討伐昆吾。消滅昆吾等夏的爪牙以後，又乘勝討伐夏桀。伐桀之前，商湯的軍民有消極情緒。商湯便在商國的都城——亳，告喻眾人弔民伐罪的道理，發誓要討伐夏桀。史官記錄這篇誓詞，名為《湯誓》，共分兩段。第一段說明興師征伐夏桀的原因，第二段申明賞罰的辦法：“王（指商湯）曰：‘格（來）爾眾庶，悉聽朕言。非臺（音yí。我的意思）小子敢行稱亂！有夏（夏國）多罪，天命殛（誅殺）之。今爾有（助詞）眾，汝曰：‘我後不恤我眾，舍我穡事（農事），而割（通曷，為什麼）正（通徵，征伐的意思）夏？’予惟（同雖）聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺（如何的意思）？’夏王率（語氣助詞）遏（通竭，盡的意思）眾力，率割（剝削）夏邑。有眾率怠弗協，曰：‘時（通是，這個）日曷（何，什麼時候）喪？予及汝皆亡。’夏德若茲（此，這樣），今朕必往。
“爾尚（庶幾，表祈使語氣）輔予一人，致（用）天之罰，予其（將的意思）大賚（音 lài，賞賜的意思）汝！爾無不信，朕不食言（偽言，說假話）。爾不從誓言，予則孥（通奴。降為奴隸的意思）戮（刑戮）汝，罔有攸赦。”
這段文字的意思是：商湯說：“來吧，你們各位！都聽我說。不是我小子敢於犯上作亂，貿然發難！實在是因為夏王犯了許多罪行，上天命令我去討伐他。現在你們大家會問：‘我們的國君不體貼我們，讓我們放下手中的農活，卻去征討夏王。’這樣的言論我早已聽說過。但是，夏桀有罪，我敬畏上天，不敢不去征討他。現在你們要問：‘夏桀的罪行到底怎麼樣呢？’我告訴大家：夏桀耗盡民力，剝削夏國人民，民眾大多對他怠慢不恭，不與他合作，並說：‘這個太陽什麼時候才能消失？我們寧可和你一起滅亡。’夏桀的德行敗壞到這種程度，現在我一定要遵從上天的旨意討伐他。
“你們只要輔佐我，行使上天對夏桀的懲罰，我將大大地賞賜你們！你們不要不相信我的話，我決不會不守信用的。但如果你們不聽從我的誓言，我就讓你們去當奴隸，以示懲罰，沒有誰會得到赦免。”
商湯在誓言中引來“時日曷喪，予及汝皆亡”這一詛咒夏桀的民歌，來說明夏桀的不得民心，自己決計要推翻他的統治。
夏桀殘忍暴虐，是歷史上有名的昏君，而他卻狂妄自大。《尚書大傳·殷傳》說：“伊尹入告於桀曰：‘大命之亡有日矣！’桀啞然笑曰：‘天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾乃亡矣。’是以伊尹去夏適湯。”
據史籍記載，伊尹曾受有莘國國君推薦，去輔佐夏桀，他見夏桀腐敗透頂，昏庸無道，勸夏桀改弦更張，對夏桀說：“如果你不悔悟的話，滅亡有日！”夏桀啞然失笑，說：“天統治著太陽，就好像我統治著人民一樣。太陽會滅亡嗎？如果會的話，我統治的人民就也會滅亡，那麼我的統治就會滅亡。”所以，伊尹看他不可救藥，便離開了他，而去輔佐商湯。
夏桀昏庸無道，暴虐諸侯和百姓到了極點，竟然把自己比作不滅的太陽。面對他的暴虐和驕橫，老百姓這樣詛咒他：“時日曷喪，予及汝皆亡。”相傳，這是當時人民聽說夏桀自比太陽後詛咒夏桀滅亡的民歌。其中的“予”為咀咒者的自稱；“汝”即你的意思，指夏桀；“皆”，同“偕”，共同的意思。這兩句的大意是：這個太陽什麼時候才能完蛋呢？我們情願與你一起滅亡！
《尚書·湯誓》是我國曆史上的著名文獻，由於其中有“眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。’”才有了“時日曷喪”這一成語。
例句：“城市村落，蒐括無遺。遂使江東父老有時日曷喪之悲。武官愛錢之禍，一至於此！”（清代張岱《石匱書後集·流寇死戰諸臣列傳·總論》） （163）
