李宗吾
李宗吾（1879年2月3日－1943年9月28日），四川富順自流井（今四川自貢市）人，清末與民國時期學者，以其著作《厚黑學》一書聞名於世，更由此自號“厚黑教主”。
生平
李宗吾按字輩為“世”字，幼時蠻橫，人稱“人王”。父親就把“人王”二字，合為全字，加上輩“世”字，名為“世全”。故原譜名世全。
1887年8歲時從師讀書，如學後改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。
早年加入同盟會，長期從事教育工作，歷任富順中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及督學等職。為人正直，聰穎機智，治學嚴謹。
幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤世寫出《厚黑學》一書，並冠以“獨尊”之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨尊”之意，從此便以“厚黑教主”自號，而開創“厚黑學派”的一家之言，後被譽為“影響中國文化的20大奇才怪傑”之一。1943年病逝，享壽64歲。
厚黑學
《厚黑學》為民國初期李宗吾於1917年所提出之學說，宣揚臉皮要厚而無形，心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。
雖然厚黑學原本是李宗吾以嘲諷手法提出的戲謔性學說，卻意外引發熱烈迴響，也使李宗吾成為厚黑學宗師。厚黑學從某個角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人們的處世之道。
大師身後
李宗吾於1943年明28日中風不治去世後,成都、重慶、自貢的各報館均報道了“厚黑大師”辭世的消息,各界人士聞訊趕往李家弔唁,場面極為隆重。大師遺體被裝殮人早已備好的黑漆描金內棺外槨壽棺,安葬於距他居所不到300米的富台山上。之後的四五年,李宗吾遺孀鍾性榮因拖家帶口操勞過甚而病故,其後人將她的壽棺與李宗吾墓‘合墳”安葬,被稱為“雙棺墳”。
1958年“大躍進”的時候,有個隊幹部一下想起李宗吾墓“雙棺墳”中的棺材是黑漆描金棺,便打起了這兩副棺材的主意。青天白日之下,他竟帶著一群人去李宗吾墓掘墳取棺,將李宗吾夫婦遺骨拋棄,然後將兩口棺材運回了生產隊的保管室,不久便作為木材變賣了。
住在兩公里外的大巖村李氏宗族後代聽說後紛紛趕去現場,見墳地爛泥雜草中丟棄著李宗吾夫婦的遺骨,其景讓人滲不忍睹。李氏家族後人個個氣憤異常,還有人跑去生產隊的保管室見到了李宗吾夫婦的棺材,但在那種極“左”的年代卻不敢發作,只好忍氣吞聲將李宗吾夫婦的遺骨收殮,重新填埋入原墳坑中了事。
1992年5月,李宗吾之孫李長靖、孫女李若英等孫輩後代,代表李家後人,準備好經壇、香燭、紙錢,前往富台山為祖父母遷墳。
此時,所埋墓坑中的遺骨已無法辨認分裝,只好將祖父母的遺骨收殮到一起放入經壇,考慮到此後有賴李氏宗族後人就近照看,也由於墳地之需,他們便將祖父母的遺骨送去了李氏宗族的祖居地之紅旗鄉大巖村七組,埋於青龍山上,並立了墓碑。
至此，墳墓安定不變，直到今日。
