前些日子，與一位友人在一個問題上爭論了很久，分歧點無非在於理想與愛情的排次罷了。
記得，《人間正道是滄桑》中，董建昌對楊立青說過這樣一句話：人世間無非兩種人，一種是理想主義者，一種是實用主義者。
我把自己歸於前者，更遵崇於自己的理想。
當我分清自身所處的身位，其實高下自判，理想至上，愛情次之。
在看《青春鬥》的時候，丁蘭這樣回答過同事們對她學哲學的疑問：“古羅馬哲學家愛比克泰德說過，哲學是一門生活藝術，真正的哲學是對智慧的熱愛和追求，可其實生活中它並不能解決什麼實際問題，但對於我而言，它能讓我認清自己儘量地擺脫憂傷、憤怒等這些負面情緒的困擾，還能讓我勵志地思考，心靈得以安寧，從而感受到真正的快樂！”
理想又是什麼？更多的是信念。
是迷茫時的航燈，低落時的激勵，窮極一生的目標。
很多人不理解《人間正道是滄桑》中，楊立華與瞿恩之間的糾纏，明明深愛，卻不願在一起，更多交互的是互透深情的拒絕。
瞿恩是愛著楊立華，愛的深沉，但是二人的理想，信念有本質的區別。
瞿恩這樣回答他的母親：母親，我愛她，可是我無法說服她。
理想主義者，信念至上，理想的衝突，愛情無法彌補，那是橫在二人之間的裂縫，互難妥協。
但是，不可否認理想主義者之間愛情的純粹，那份深情或許是一個眼神，或許是一個微笑，足以道盡那滿懷的愛意。
我想，他們互相吸引的原因大概是有一致性的，是各自對於自己理想的堅持，不懈的追求，也許各自放下的時候，那份吸引會丟失，越是堅持，愛的反而會更深，那麼愛戀會更值得回味。
今天並不是想要大談什麼主義，那已是離我們太過遙遠的詞彙了。
它甚至太過龐大，讓我們敬畏有加，親近不足。可是，我感到，究竟什麼是主義已經不那麼重要了，重要的是那種為理想而奮鬥的深層心理動力。
現在的和平年代，不一定需要我們為理想而真正去犧牲生命，可是，那種為之思考、激辯、探索、努力的種種激情實在是讓我感動之極。
有關理想主義與實用主義的爭辯雖然是由董建昌的嘴裡流露出的，但是縱觀全劇中的人物也都逃不過這兩個主義敝蔭下的命運。
很多人討厭瞿恩，那是因為這個時代已經是由實用主義者而佔據，我們的主流意識形態已經默認了實用主義才是我們的行為準則。
我喜歡瞿恩，瞿霞，立青，我追崇那份執著與信念，那份對愛情的羞澀，那份對理想的執著。
